Freud Contexte Historique Politique Et Culturel

naître deux idées différentes, d’une part, le poète peut être représentant et d’autre part, le poète écrit et donc est compris par tous. De plus, cette citation oublie les repères temporels et ne se situe pas dans le temps. Eluard omet la dimension historique de la poésie et sa citation s’appuie sur sa ropre vision de la poésie. Quels sont les sujets et les manières pour un poète d’être représentant et représentatif de tous ? Eluard part du principe qu’il peut se faire comprendre de tous. Mais est-ce

Introduction à LA PSYCHOLOGIE DES FOULES de Gustave Le Bon Par Bernard Dantier, sociologue (16 octobre 2002) La Psychologie des foules, de Gustave Le Bon (1841-1931), depuis 1895 demeure une œuvre inclassable : psychologique, sociologique, historique, philosophique, politique, littéraire : elle peut recevoir tous ces qualificatifs à la fois sans qu’aucun d’eux ne suffise à sa définition, et sans d’ailleurs, il faut l’avouer, qu’elle suffise elle-même à mériter pleinement l’un d’eux en l’état des sciences

4 Introduction générale : La théorie freudienne et son apport à l’étude des organisations 4 Principes méthodologiques : 4 L’organisation en tant que système culturel, symbolique et imaginaire : 5 Première Partie : les différents niveaux (ou instances) d’analyse des organisations 6 L’instance mythique 6 L’instance sociale historique 6 L’instance institutionnelle 6 L’instance organisationnelle 7 L’instance groupale 8 L’instance individuelle 8 L’instance pulsionnelle 10 Deuxième partie :

réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'auxixe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce moment que naît la mythologie comparée, conçue d'abord sur le modèle de la linguistique comparée. De cette évolution sont issus les principaux courants des

L'HISTOIRE DE LA PSYCHANALYSE La Vienne impériale, Freud et la naissance de la psychanalyse M. GIRARD L'histoire de la naissance de la psychanalyse vient clôturer le cycle des conférences de l'année 1995, organisées autour du thème "Les médecines de l'ailleurs". Il est tout à fait remarquable que la psychanalyse puisse être associée à la médecine amérindienne, mésopotamienne ou à la médecine chinoise antique... c'est à dire connotée à la fois d'une vague dimension d'exotique, d'étranger voire

terrorisme, - et d’autre part la peur et la haine qu’elles provoquent dans les sociétés occidentales, pouvant générer la censure et l’intolérance. Deux formes de fanatisme sont à distinguer : un fanatisme d’Etat, imposé par des crises socio-politiques et culturelles,- et un fanatisme qu’on peut qualifier d’individualiste, correspondant à un certain type d’individu, mû par des croyances et de passions conduisant à l’excès, et à la violence. Cependant, selon ce second point de vue, un problème se pose :

constitue le paradigme (pour la première fois en effet, une planification scientifique de l’extermination de peuples ciblés a été pensée et actée au nom d’un idéal politique et social), montre le déchaînement le plus absolu des pulsions de destruction tournées contre le monde extérieur, tel que l’inventeur de la métapsychologie, Sigmund Freud, l’avait énoncé, dès 1920, dans « au-delà du principe de plaisir » , et alors même que ce dernier ne connaîtra ni la Seconde Guerre mondiale, ni les camps d’extermination

réécriture réaliste ou moralisante, via des courants tels que l'évhémérisme et la pratique du commentaire allégorique. Mais ce n'est qu'au XIXe siècle que les études mythologiques se constituent en une discipline à prétention scientifique, dans le contexte du développement des sciences sociales, en particulier de l'anthropologie. C'est aussi à ce moment que naît la mythologie comparée, conçue d'abord sur le modèle de la linguistique comparée. De cette évolution sont issus les principaux courants

langue savante qu’est le latin ; les premiers romans au XII° siècle, sont des écrits dans cette langue. Difficile à définir, ce genre littéraire échappe à une codification particulière et évolue en fonction des époques, des meurs, des événements politiques et sociaux. A partir du XVII° siècle, il se caractérise par un récit fictif ou inspiré de la réalité, par l’écriture en prose et d’une certaine longueur (contrairement à la nouvelle, généralement plus brève, même si la longueur n’est pas toujours

Biran, constitue le sentiment du moi). 3 La conscience contestée Les philosophies du soupçon De tels efforts pour décrire le moi interne constituent-ils une connaissance générale (ou scientifique) de la conscience ? Rien n’est moins sûr. Même avant Freud, la suprématie de la conscience est contestée de divers points de vue. Auguste Comte élabore une critique radicale de l’introspection, incapable de livrer des observations objectives et généralisables. Marx souligne la présence, dans tout sujet,