Freud Liberté Et Civilisation

Naissance du socialisme de Marx Mode de vie Contexte culturel  Artistes de la bohème (liberté et provocation)  Peinture : l’impressionnisme et les nabis traduisent le monde intérieur  Musique : sensibilité en dehors des règles rhétoriques Contexte idéologique Philosophique Scientifique  Pessimisme social de Schopenhauer et rejet du concept divin et de la notion de frontière entre le Bien et le Mal de Nietzsche  Freud et la recherche sur l’inconscient Littérature et imaginaire 601-102-04 (60)

L’âge industriel et sa civilisation du milieu du 19ème siècle à 1939 I. Les transformations économiques, sociales et idéologiques de l’âge industriel en Europe et en Amérique du Nord Problématique : Comment expliquer que le passage à une économie moderne, facteur de progrès, conduise à de si nombreuses inégalités ? Amarée en Angleterre à la fin du 18ème siècle, l’âge industriel se diffuse en Europe et aux Etats-Unis après 1850. Les nouveautés transforment l’économie : au départ, elle est

comportements humains et leurs valeurs). Sa thèse est d’expliquer les faits sociaux à partir des comportements individuels. Selon Weber, l’individu agit selon des valeurs, des croyances. Il ne réagit pas seulement à son environnement. Il a toujours une liberté d’action même s’il n’est pas toujours maître des conséquences que cela entraine. Pour étudier les comportements, Weber va développer la notion « d’idéal type » qui est un outil de référence et qui va déterminer les sources de légitimité du pouvoir

cessaient de s’accroitre et ce n’est qu’avec la libération de la femme et les mouvements féministes des années 80 - 90, qu’elles furent enfin libérées de leur cage sociale. Il ne leur fallut pas longtemps pour prendre en main le contrôle de leur nouvelle liberté et la mettre à profit. Problématique de recherche Comme nous l’avons évoqué précédemment les cougars sont des protagonistes marginaux par rapport à la norme du couple, à la norme familiale. Concernant la diversification des modèles familiaux

étroits avec d'autres civilisations ont pu susciter, il est vrai, quelques doutes quant au bien-fondé des valeurs occidentales et à leur supériorité. Mais si le mythe du bon sauvage a séduit certains d'entre eux (on pense à Rousseau et au Diderot du Supplément au voyage de Bougainville), la plupart des philosophes du siècle sont animés par la conviction qu'un "amour de l'ordre anime en secret le genre humain" (Voltaire, Essai sur les mœurs) et que l'effort vers la civilisation est inscrit dans la nature

le capitalisme contemporain (8). Qu’est-ce que le capitalisme ? On peut donner deux définitions complémentaires du capitalisme : -          c’est un système économique fondé sur la propriété privée des moyens de production et d’échange, sur la liberté du marché et sur le salariat  (définition descriptive ou structurale : comment ça marche) ; -          c’est un système économique qui sert, avec de la richesse, à produire davantage de richesse (définition fonctionnelle : à quoi ça sert) ; Ceux

puisse démarrer l’initiation, c’est à dire ne manisfester un désir sincère de sortir de la souffrance. 4 On voit donc que le travail introspectif réaliser par toute une civilisation, et qui s’apparanterait en occident à la psychanalise ou à la pratique d’une psycothérapie est une des constituante essentielle de la civilisation hindoue. L’homme souffre cuturellement avant d’avoir été délivré. Ce lien entre maître et dicsiple se retrouve dans la grèce antique où un homme d’esprit enseignait la vie

dPlaisir et liberté -> lien fondamental entre les deux (liberté/pathos) L’articulation du plaisir à la lib n’est un pb que si on pense la lib abstraitement, alors qu’en réalité, il n’y a de liberté qu’en situation -> elle est incarnée dans le monde, et les choses sont à penser dans le mode de la réappropriation vivante et sélective, la distance est celle de la cs, qui est évaluante, jugeante, réappropriation sélective : on ne choisit pas d’éprouver du plaisir Alors que dans la liberté, on peut

construite autour de trois thèmes : • La rupture moderne de la tradition avec en sous-thème une tentative d'explication du remplacement des concepts de la métaphysique traditionnelle par celui d'histoire • Les concepts d'autorité et de liberté ne sont compréhensibles que si aucune des réponses fournies par la tradition ne sont plus bonnes ni utilisables. • Les quatre derniers articles sont des tentatives d'application du mode de pensée défini dans les deux premières parties. Elle n'apporte

morale par exemple) alors que la Normalité résulte d’un jugement et n’est pas univoque. Les Normes ont de l’importance pour les Hommes car elles sont la volonté de trouver des repères auxquels nous pouvons nous raccrocher. Freud dans son Malaise dans la civilisation et d’ailleurs dans l’ensemble de ses œuvres, il présente « le respect des exigences sociales » comme principe assuré par la figure du père et par le Surmoi. C’est donc dans les tensions entre le moi et le surmoi que naissent