Freud Maîtrise De Soi

et la vie de l'Homme. Ces questions sont devenues particulièrement actuelles au lendemain de la première guerremondiale. À cette époque, certains philosophes, Sigmund Freud notamment, ont tenté d'expliquer les raisons qui ont poussé l'être humain à se montrer aussi cruel et sanguinaire pendant la guerre. C'estdans ce contexte que Freud a affirmé que "Le moi n'[était] pas maître dans sa propre maison". Par cette phrase, le père de la psychanalyse voulait montrer que la partie consciente de l'Homme,

celui qui donne un but aux hommes et qui donne son sens et son avenir à la terre : lui seul peut créer le bien et le mal de toutes choses. Le surhumain est le créateur impétueux. 3. Comment Freud perçoit-il l’homme idéal ? (4-5 lignes) L’homme idéal, pour Freud, sera celui qui aura réussi à maîtriser ses pulsions par la volonté et la raison (le moi). Cela ne veut pas dire de les supprimer, mais de le maîtriser.il ne faut cependant ne pas être dominé par les exigences morales du « surmoi », jugé

La technique dramatique représente l'existence dans sa plus simple expression. Profondeur psychologique des personnages est développé par techniques nouvelles. Deuil et mélancolie selon Freud Selon Freud, l'image de soi consciente que nous avons se contruit par rapport à l'autre. Chaque individu prend de l'extérieur et l'intériorise comme si ça venait de lui. L'identification à l'autre est essentielle au développement de soi, même si on n'en est que partiellement conscient. Il s'agit du phénomène

PH II3, Je suis ce "moi" qui "n’est pas maître dans sa propre maison" – penser avec Freud" (1856-1939 médecin autrichien et inventeur de la psychanalyse) A, La nécessité de l’hypothèse de l’inconscient FREUD refuse l’identification de la pensée à la pensée consciente (identification d’inspiration cartésienne ou des philosophies dites "du sujet" comme celles de SARTRE) ; il s’agit de cesser de surestimer la conscience, en reconnaissant dans l’inconscient le fond de toute vie psychique :

théoriques historiques PIAGET, FREUD et WALLON s’accordent à voir le développement de l’enfant scandé par des moments obligés : les stades - s’appuyant sur des moments antérieurs - des stades, ou encore la phylogenèse. Les différences résident dans le statut à donner aux stades dépassés et à leur ordre d’apparition. Il est strict chez PIAGET - un stade ne peut apparaître que si le stade précédent a été dépassé – dialectique chez WALLON et subverti par l’après coup chez FREUD. Chez tous, même si cela est

affective » ce qu’elle avait dû refouler, elle revient à un état normal mais peu durable. Freud donne plusieurs exemples de ces maux qui disparurent ainsi et en tire la leçon : « les symptômes étaient déterminés par des scènes dont ils formaient des résidus mnésiques », scènes pénibles qui avaient été oubliées sans l’être et qu’il fallait reproduire en remontant le temps « dans l’ordre inverse ». Résumé fait par Freud : « les hystériques souffrent de réminiscence », les symptômes sont les « résidus et

est le plus souvent ce qui nous amène à déraisonner. Distinction désir/besoin. On désir souvent ce que l’autre désir (à développer). Contingence de nos désirs. Le désir ne dépend pas de nous car il est conditionné par notre milieu socio-culturel. Freud : le désir ne dépend pas de nous car il est inconscient (cf Cours). Mais cette hypothèse de l’inconscient est critiqué par certains philosophes, comme Sartre. (Antithèse) L’homme est responsable de son irresponsabilité selon Sartre. S’il n’arrive

(expression de nos désirs inconscients) à la névrose en passant par le lapsus ou l'acte manqué (oubli, etc.). Cet inconscient, Freud l'appelle le ça. C'est un inconscient dynamique car il est actif. Il s'oppose au surmoi, qui représente les interdits sociaux (le père intériorisé, en quelque sorte) et au moi, qui fait l'intermédiaire entre les deux. Plus précisément, selon Freud nous refoulons nos désirs d'enfants. Par exemple tout garçon désire un jour tuer son père et épouser sa mère. C'est le triangle

Ainsi on peut chercher à comprendre un comportement. c) Le langage nous permet de montrer qui nous sommes Freud et Bergson Il existe chez chaque être humain une partie de l’esprit inaccessible qui est l’inconscien, selon Freud cette inconcsien est à l’origine de notre conscien qui est guidé par des pulsions que nous ne determinons pas en tant que telles. C’est pour cela que Freud pense que certaines evenements traumatisant peuvent etre absent de notre conscient mais néanmoin présent dans

divin D’autre part, les religions demandent souvent un certain ascétisme, l’ascèse consiste dans la maîtrise de corps et la renonciation à certains plaisirs pour élever l’esprit (ex : le jeûne). L’ascèse est socialement avantageuse parce que pour vivre ensemble il faut avoir appris à dominer ses pulsions. III. La philosophie du soupçon : Voir texte de Freud L’interlocuteur de Freud semble penser que même si la religion n’a pas les fondements qu’elle prétend, si elle aide l’homme à