Freud Maîtrise De Soi

pouvoir répondre de soi, être le sujet libre de son action. Or l’homme étant par nature un être libre, ses actes ne peuvent s’expliquer par une contrainte extérieure et intérieure, mais relèvent de son initiative. Pourtant si l’homme peut maîtriser ses passions puisqu’il en est conscient peut-il en revanche être responsable de ce dont il n’a pas conscience ? L’hypothèse de la psychologie moderne posant l’existence d’un inconscient autonome radicalement inaccessible à la conscience ne remet-elle

capable de se gouverner par soi-même, alors qu'en vérité, "nous agissons par le seul geste de Dieu". Rappelons que, pour Spinoza, Dieu n'est autre que la Nature elle-même, la totalité rationnelle et nécessaire de ce qui est et dont nous participons. Freud, dans ses Essais de psychanalyse appliqués, va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'insconscient. Il y aurait en nous un "réservoir" de forces et de désirs que

dimensions : * Dimension physique : qui se marque par l’union entre l’âme et le corps. * Dimension psychique : relation amoureuse par exemple. Il à deux valeurs : * Contrôle, maitrise, et restriction du désir. * Extension, et tendre plus vers ce qu’on désir. I / CRITIQUE DU DESIR : (maitrise du désir) Le désir est vécu comme un manque qui fait souffrir. D’où l’idée d’une plénitude, il faut temporiser le désir La satisfaction du désir ne doit donc pas être immédiate.

prenait pleinement conscience de sa nature humaine, l’homme chercha à évaluer sa responsabilité à l’égard des différents systèmes sociaux, juridiques, médicaux où son esprit retentissait avec éclat. Puis, beaucoup plus tard, grâce à la notion que Freud baptisa « l’inconscient », il étendit son domaine d’interprétation et s’interrogera, à savoir : Puis-je être tenu pour responsable d’un acte que ma conscience a refoulé ? Ceci, en admettant que la responsabilité ou la non-responsabilité soient des

connaissance de cause, avec lucidité, et quelles sont les conditions de l'accès à cette lucidité ? N'est-il pas nécessaire de lutter contre un certain nombre de puissances trompeuses qui risquent d'aveugler l'homme et de l'empêcher d'accéder à une maîtrise de lui-même qui lui assure sa liberté ? Interrogeons nous sur les termes du sujet :

 maîtriser  nos  pulsions,  l’Homme  parfois  montre   certains  aspects  de  son  évolution  très  rapide  c’est  à  dire  que  nous  avons   gardé  en  nous  certaines  réactions  dites  animales,  Freud  disait  même  “Le   moi  n’est  pas  totalement  maître  dans  sa  propre  maison”   en  effet  la  plupart  des  sujets  savent  se  maîtriser

n'avons pas conscience. Il désigne toutes nos pensées et nos perceptions, nos souvenirs perdus, qui peuvent resurgir bien des années plus tard, à l'occasion de circonstances propices. C'est surtout avec Freud que la notion d'inconscient prend toute son importance. En étudiant l'appareil psychique, Freud est amené à distinguer trois systèmes dans la personnalité : le conscient, le préconscient et l'inconscient. Cependant, l'inconscient ne se réduit pas à ce qu'en a dit la psychanalyse. On trouve, en

est un manque de jugement. Une déficience de la capacité de distinguer le bien et le mal ou d'évaluer les conséquences d'un acte. Ex.: Des parents inconscients, l'inconscience d'un criminel L'inconscient (substantif) au sens psychanalytique (Freud) est ce qui est refoulé hors du champ de la conscience. L'inconscient est une instance du psychisme humain (le ça), lieu des pulsions, dominé par le principe de plaisir. Le sujet ne contrôle pas son inconscient, et pourtant certains de ses actes

des lois de la nature. Par exemple : nous sommes incapable avec notre seul corps de voler mais on peut y arriver grâce au travail humain. Nous sommes capables de contourner la nécessité naturelle. Les connaissances des lois de la nature permet de maitriser les lois de la nature, permet aussi de prévoir des effets de la nature. Exemple de l’astronomie, on peut prévoir une éclipse. La liberté humaine n’est pas une liberté sans obstacle. Fatalisme, c’est le destin, ce qui doit être sera. Les évènements

Toutefois Freud s'oppose à cette thèse car pour lui l'homme est constitué de la conscience et d'un inconscient c'est-à-dire un ensemble de structures psychiques, il s'agit de réalités et de mécanismes échappant à la conscience. Cela s'incarne ainsi par une "vie instinctive de la sexualité" ne pouvant être "domptée". Cela s'incarne par la libido qui est une énergie dictée par nos pulsions qui sont des poussées psychiques qui ont leur sources dans leurs corps. Ainsi selon nos émotions , nos images