Friedrich Ebert

fin de la scène 2 Trivelin. - Ne m'interrompez point, mes enfants. Je pense donc que vous savez qui nous sommes. Quand nos pères, irrités de la cruauté de leurs maîtres, quittèrent la Grèce et vinrent s'établir ici, dans le ressentiment des outrages qu'ils avaient reçus de leurs patrons, la première loi qu'ils y firent fut d'ôter la vie à tous les maîtres que le hasard ou le naufrage conduirait dans leur île, et conséquemment de rendre la liberté à tous les esclaves : la vengeance avait dicté

Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? « N’est-il vrai que nous autres, Hommes, désirons être heureux ? » Ces paroles de Platon nous invitent à croire que le bonheur est en fait le but ultime poursuivi par chacun d’entre nous. En effet, le bonheur est le motif de toutes nos actions ainsi que de chacun de nos choix. Malgré tout, nous sommes en droit de nous demander ce qu’est en fin de compte le bonheur. Certains répondront qu’il s’agit de biens matériels tels qu’une jolie maison alors que d’autres

1 : Les sentiments des soldats. ✘ Peur, nostalgie du foyer, « brutalisation » des esprits. ✘ Lassitude, découragement → Mutinerie de 1917 ( causes, effets, retour à la normale ) es tranchées étaient le théâtre de l'horreur, de l'attente de la mortLa mort est pour eux une présence constante. Ils se disent êtres des morts vivants, des enterrés qui rêvent d'être éjectés de la surface terrestre. Les hommes ne pensent plus, ils ont juste peur d'être pris pour des lâches. Après la haine la vengeance

A peine sorti du monde rassurant de son château en Westphalie, Candide vient d’être enrôlé de force dans l’armée Bulgare Candide, tout stupéfait, ne démêlait pas encore trop bien comment il était un héros. Il s’avisa un beau jour de printemps de s’aller promener, marchant tout droit devant lui, croyant que c’était un privilège de l’espèce humaine, comme de l’espèce animale, de se servir de ses jambes à son plaisir. Il n’eut pas fait de lieues que voilà quatre autres héros de six pieds qui l’atteignent

« Posséder le mécanisme des phénomènes chez l'homme, montrer les rouages des manifestations intellectuelles et sensuelles telles que la physiologie nous les expliquera, sous les influences de l'hérédité et des circonstances ambiantes, puis montrer l'homme vivant dans le milieu social qu'il a produit lui-même, qu'il modifie tous les jours, et au sein duquel il éprouve à son tour une transformation continue.» Ces lignes du Roman expérimental (1880) enferment toute la doctrine naturaliste. Zola

la réalisation dit bergson apporte avec elle un imprévisible rien qui change tout.je dois, par exemple assister a une réunion; je sais quelles personnes j'y trouverai, autour de quelle table, dans quel ordre, pour la discussion de quel problème. Mais qu'elles viennent, s'assoient et qu'elles causent comme je m'y attendais, qu'elles disent ce que je pensais bien qu'elles diraient : l'ensemble me donne une impression unique et neuve, comme s'il était maintenant dessiné d'un seul trait original par

Dissertation de philosophie Sujet : «  l’amour favorise t’il la connaissance d’autrui ? » Introduction On fait souvent de l’amour un idéal mais qu’est ce qu’au juste l’amour ?  L’amour est un Sentiment d'affection, d'attirance sentimentale et sexuelle entre deux personnes. Cette sentation ressenti, entraine la recherche d’une proximité physique, allant même jusqu'à l’immagination. L’amour peut avoir plusieurs sens différents, la première cité si-dessus, un second, l’amour peut être un sentiment

Philosophe politique, économiste et révolutionnaire allemand, cofondateur avec Friedrich Engels du socialisme scientifique et, à ce titre, initiateur du mouvement ouvrier international contemporain. Sa théorie fut à l'origine de l'établissement de régimes politiques communistes dans de très nombreux pays et il demeure l'un des penseurs qui a le plus fortement marqué le XXe siècle de son empreinte. Issu d'une famille de la bourgeoisie d'origine juive convertie au protestantisme, Karl Marx naquit à

Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre 1962, est un philosophe français des sciences et de la poésie. Épistémologue reconnu, il est l'auteur d'une somme de réflexions liées à la connaissance et à la recherche scientifique. Il invente ce qu'il appelle la « psychanalyse de la connaissance objective »[1], inspirée par les travaux de Jung, qui étudie les obstacles affectifs dans l'univers mental du scientifique et de l'étudiant, obstacles qui les empêchent

Les oeuvres de Nietzsche sont essentiellement une critique de la culture occidentale. Ainsi il a été amené a s'interesser au Christianisme. Dans l'Insensé il aborde donc le thème de la relation entre l'Homme et la religion. Pour cela il utilise la parole d'un personnage qui apparait comme délirant. Le philosophe athé évoque dans ce texte le fait que si Dieu est mort, c'est parce que l'Homme l'a tué. On peut alors se demander quel role donne Nietzsche au personnage insensé qui s'exprime ? Ce texte