Friedrich Glasl

bénéficiaire est réduite à 13% sur chaque produit (contre 50% dans les boutiques). Les prix sont donc plus bas et plus attractifs pour la clientèle. 3) Commentaire de document Il s’agit du manifeste du parti communiste rédigé par Karl Marx et Friedrich Engels en 1848. a) Le phénomène qui explique l’évolution des sociétés à travers le temps consiste en la lutte des classes pour le pouvoir. L’auteur fait allusions aux trois grandes périodes de l’histoire, à savoir l’Antiquité, le Moyen Âge et les

laissé une énigme: L' économie est imprévisible, elle est comme la nature humaine. Il remarquait que quand tout aller bien, d'un jour a l'autre tout pouvait se transformer en un désastre. Il qualifiait l'économie de "animal spirits". II- Friedrich Hayek Friedrich Hayek était un économiste autrichien, né d’une famille socialiste en 1899 et mort en 1992. Il était inspiré par son Père et s’inspirait de même de Darwin pour comprendre ce qu'était le capitalisme. Il a fondé et été le PDG de l’institut

L'Obscurité (parus concomitamment chez Gallimard en août 1961), le récit le plus long de son œuvre, et une sorte de témoignage de cette crise21. En 1960 naît sa fille Marie. Durant les années 1960, Jaccottet travaille l'édition et la traduction de Friedrich Hölderlin et de Giuseppe Ungaretti, tout en écrivant pour la collection « Poètes d'aujourd'hui » une monographie sur Gustave Roud22 (publiée en 196823). En 1968 paraît L'Entretien des Muses, qui regroupe de nombreux textes critiques consacrés à la

 Etre ignorant de son Ignorance est la maladie de l’ ignorant L'ignorance ne vient pas seulement de la difficulté que certains hommes rencontrent à s'instruire. Elle vient aussi du fait que l'homme ne cherche le plus souvent à connaître que ce qui satisfait ses désirs. Si on a une certitude c'est bien celle que toute ignorance est une limitation alors que toute connaissance est une libération. Car la liberté commence lå ou l’ignorance finit Les Grands Hommes Meurent debout Ceux qui méprisent

Le véritable changement des mentalités n’est pas du tout là où nous croyons qu’il est. Il n’est pas dans le faire-voir de la techno-science. Il n’est pas donné une fois pour toute. Il n’assure rien pour l’avenir et ne promet rien. Il n’est pas la réalité. La Réalité n'est pas seulement une construction sociale, ni le consensus d'une collectivité, ni un accord intersubjectif. La relativisation de toutes les vérités est de la soupe que l’on sert aux cochons. Pour qu’ils restent des cochons. Je paraphrase

1) MISE EN PLACE DU SUJET : - La phrase de Paul Veyne oppose clairement le groupe (sociétés, nations, civilisations, humanité, collectif) à l'individu : celui-ci est présenté comme un objet négligeable dans l'histoire, alors que le groupe en serait le véritable terrain. Cette perspective est commune chez les modernes, qui ont préféré enquêté sur les sociétés plutôt que sur les carnets privés des grands hommes. Les forces qui font l'histoire conjuguent à leurs yeux les mœurs, l'économie, le jeu

"L'ombre de Dionysos, contribution à une sociologie de l'orgie" (Paris, CNRS éditions, 1982, réédition 2010) Notes de lecture. Dévoiler le sous-sol d'une socialité demeurée à l'écart du savoir officiel : voici l’une des grandes destinées s’étant imposées à Michel Maffesoli au travers de ses écrits. Dans l’Ombre de Dionysos, il s’attache à voir dans l’orgiasme « une des structures essentielles de toute socialité », sans toutefois nier le caractère paradoxal d’une telle information. Dans

Ce texte extrait de l’œuvre Le livre du Philosophe, fut écrite par le célèbre philosophe Allemand du XIXème siècle : Friedrich Nietzsche. Le thème de l’ouvrage est la vérité dans sa relation avec la morale. Face à se questionnement, Nietzsche se positionne dans le camp de l’ancienneté du mensonge, l’exigence de la vérité n’inhibe pourtant pas l’utilisation du mensonge. Par conséquent l’enjeu principal du texte est donc de faire admettre l’importance de l’utilisation du mensonge dans la société,

« Faut-il être inconscient pour être heureux ? » Satisfaire pleinement tout nos désirs. Accéder au bonheur. C’est cela qu’être heureux. Et c’est le but ultime recherché par chaque Hommes. Néanmoins, il peut paraitre illusoire d’y accéder tant le monde dans lequel nous vivons, fait de conflits, de règles à respecter, de contradictions avec nos désirs, semble être un obstacle infranchissable à un tel accomplissement. On peut supposer que l’Homme conscient de lui-même et du monde qui l’entour

Philosophie : Nietzsche. 1) D’après le point de vue de Nietzsche, l’homme est très en dessous de l’univers, hiérarchiquement parlant. Il nous dit que :  « l’homme n’est qu’humain , et il n’y a que son possesseur et producteur pour le prendre aussi pathétiquement que si les pivots du monde tournaient en lui ». Ce qui signifie que la nature, possesseur et producteur de l’humain, lui donne la vie, et la lui reprend aussi facilement, en lui donnant la mort. Cela nous montre bien que l’homme n’est