Friedrich Nietzsche

de la dissertation que j'ai faite sur l'oeuvre de Nietzsche : L'oubli. Résumé: L'incapacité d'oublier est pour Nietzsche un des symptômes de la décadence de l'être humain. Dès lors, dans la perspective d'une faculté d'oubli comprise comme une force active et positive, il va s'agir d'étudier le rapport qu'entretient la pensée de Nietzsche avec l'Histoire ou plus précisément avec les études historiques. En d'autres termes, comment Nietzsche envisage t-il la cohabitation entre la vie saine et

(Don Ruy Gomez De Silva sort) Dona Sol (seul) : Non, non, non et non ! Ce n’est pas envisageable, je ne peux l’épousé, il me répugne, il est si vieux… Hernani est le seul et véritable amour de ma vie, je l’aime tant. Je suis condamnée à vivre ainsi avec mon impuissance dans le monde des sentiments. Je désire tellement aimé Don Ruy Gomez comme j’aime Hernani, tout serait beaucoup plus simple. L’amour, amoureux, aime, adorer, passion, ces mots dits par DRG ne sont à mes yeux, que bêtises et je

Le regard de Descartes et de Nietzsche sur le corps. Descartes était avant tout le fondateur du rationaliste moderne par le fait qu'il rejeta la foi aveugle en l'Église et l'autorité du passé. De plus, il plaça le sujet pensant comme fondement de toute réalité. Tant dit que Nietzsche, quant à lui, critiqua vigoureusement toute la tradition de la philosophique, car il estime que le corps est supérieur l'esprit. Je commencerais donc, à présenter la conception du corps selon ces deux philosophes puis

Thérèse Desqueyroux-Laroque, propriétaire landaise, sort du tribunal accompagnée par son avocat et par son père. Accusée d'avoir tenté d'empoisonner son mari, elle vient de bénéficier d'un non-lieu, grace au témoignage de celui-ci, qui la disculpe. Mais elle est coupable et tous le savent. images-copie-5.jpg Son père l'oblige à rejoindre sa famille à Argelouse. Pendant ce trajet, Thérèse procède à une longue introspection, et cherche à élaborer une confession, sa confession, celle qu'elle fera

* Mystiques ou nirvanés : dans leur vie, ils ont dépassé le temps (voir témoignages, comme Ste Thérèse d’Avila) * Cela suppose la foi, et une vie ascétique * Pas une solution pour cette vie, et même c’est une attitude nihiliste selon Nietzsche : refus, dévalorisation de la vie et du corps, au profit d’une vie illusoire. c) Les sagesses antiques * Si les voies des mythes et des religions nous sont fermées, peut-on être heureux par soi-même dans cette vie, en apprenant à vivre

génération ? En tentant de répondre à cette question, cela m’amène à penser au philosophe Nietzsche qui a souvent fait référence à la société en général. Selon lui, la société est en constant déclin. À la suite de ma problématique, je suppose que Nietzsche appuierait mes dires par ses principes individualistes, anticonformistes et marginaux. À travers cela, je vous expliquerai ma position. Selon Nietzsche, toute forme d’influence autre que celle de soi-même est perçue comme des sous-hommes (des

Nous avons tous fait l’expérience d’un sentiment de vengeance : une humiliation réelle ou vécue, une blessure ou un acte que nous voudrions faire subir à autrui. La vengeance se définit en effet comme «l’action par laquelle une personne offensée, outragée ou lésée, inflige en retour et par ressentiment un mal à l'offenseur afin de le punir. La plupart du temps la vengeance n’est pas directe ou elle est intégrée dans un système de compétition sociale. Il s’agit ici de savoir si la vengeance fait partie

Dans ce poeme d’albert lozeau, il est vrai qu’il y a beaucoup d’ambiguité par rapport au sentiment qu’il éprouve envers l’automne, qui est considéré comme sa saison favorite. Selon moi, Lozeau est charmé par la beauté de celle-ci. Cependant, comme le titre de son poeme l’indique, il y voit aussi le côté sombre de ce charme. En effet, il accuse l’automne de mener les gens vers la mort, plus précisement ceux possédant une âme faible. Selon moi, la raison pour laquelle l’auteur pense cela s’explique

monsieur, est comme un tas d’ordure. » ; Dès lors, vous pouvez vous demander si l’oubli n’est pas une condition de l’existence ou si, pour le dire en d’autres termes, il n’y a pas une vertu de l’oubli. Ici, vous pouvez vous reporter aux analyses de Nietzsche au début des Secondes considérations inactuelles, texte dans lequel il aborde notre rapport à l’histoire et la nécessité de ne pas courber l’échine devant le passé. Il montre ainsi dans l’extrait indiqué au bas de cette réponse que l’oubli est sans

L’opposition des 2 mondes ou il vit : Jacques meurt d’ennui à l’école et dans le monde ou il vit, ces endroits ou il faut se tenir bien droit et jouer le rôle des gens respectables. Il vit dans un monde ou la violence punitive s’exerce de haut en bas .Les punitions qu’on inflige au petit Jaques à l’encontre du petit Viltare.Car Jaques est alors fils de pion et Viltare fils de professeur. A coté de cela ,il y a un univers tout autre ou l’on peut être vrai, ou il est possible d’être soi-même