Friedrich Nietzsche

l' "inquiétude" de ne pas voir son désir réalisé est le principal moteur qui pousse l'homme à agir. On le voit, le désir pousse l'homme à se dépasser lui-même. A retenir : « Attaquer les passions à la racine, c'est attaquer la vie à la racine ». Friedrich Nietzsche, Crépuscule des idoles (1888).

» «Il n’existe que deux choses infinies, l’univers et la bêtise humaine... mais pour l’univers, je n’ai pas de certitude absolue.» «Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par cuex qui les regardent sans rien faire.» Friedrich Nietzsche «Tu dois devenir l’homme que tu es. Fais ce que toi seul peux faire. Deviens sans cesse celui que tu es, sois le maître et le sculpteur de toi-même.» Pablo Casals La musique chasse la haine chez ceux qui sont sans amour. Elle donne la paix

ça se passe avec Flaubert « Mme Bovary » : un échec, suicide = modèle anti-héroïque « éducation sentimentale » : il a raté sa vie. Il n’a rien fait. Avec Balzac ※ Nietzsche « Ainsi parlait Zarathoustra » : est un poème philosophique de Friedrich Nietzsche, publié entre 1883 et 1885. => explication du monde à partir de la transcendance (優越性) × → ○ pensée sans divinité modernité contemporain Poésie : Baudelaire Roman : Flaubert « L'étranger » de Camus = héros

parle aussi bien des souvenirs de sa grand-mère, en rapport avec la guerre - que l'on comprend être un sujet qui intéresse beaucoup le narrateur depuis le début du récit - que des anecdotes des personnages célèbres qu'il n'a jamais connu comme Friedrich Nietzsche, philosophe et poète allemand de XIXième siècle C'est un roman qui et vrai, sans gros clichés ni contrevérité. Tout est raconté de manière intègre. Après avoir parler de son entourage : la mort de son grand père, celle de sa grand mère

l'impression que ça me fait plaisir de me faire du mal. Ça fait aujourd'hui plus d'un an et j'en parle encore régulièrement. Je n'explique pas tout de suite ce qu'il s'est passé parce que j'aimerai à nouveau aborder ce sujet lors du chapitre 3. Friedrich Nietzsche, philosophe allemand, observe que l'homme jalouse le bonheur de l'animal. Il voit dans «  le troupeau au pâturage » l'image d'un bonheur perdu, celui de l’Éden,du jardin du paradis . Or si l'animal goûte un tel bonheur,c'est qu'il n'a pas de

sorte de guerre » OVIDE • « Les morts appartiennent à ceux, parmi les vivants, qui les réclament de la manière la plus obsessionnelle. » James ELLROY • « La vie a besoin d'illusions, c'est à dire de non-vérités tenues pour des vérités. » Friedrich NIETZSCHE • «  Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain » Exode, 20.17 • « Les vérités qu'on aime le moins apprendre sont celles qu'on a le plus d'intérêt à savoir. «  proverbe chinois • « Gardez le mystère, il vous gardera. » Odes de Salomon

de la pauvreté. Le désir est donc une dimension dynamique qui nous permet d’échapper à notre égoïté. Il peut être trompeur dans la mesure où on ne désire pas un objet, une personne mais plutôt l’effet qu’elle provoque en nous. Comme a dit Friedrich Nietzsche « On en vient à aimer son désir et non plus l’objet de son désir ». On peut faire appel encore une fois au « Banquet » de Platon avec l’intervention d’Alcibiade qui désire Socrate ou plutôt le corps de Socrate. Socrate dit qu’Alcibiade est aveugle

alors à l'individu de se divertir, pratiquer des loisirs, de cultiver son soi intérieur. De nos jours le travail est si fatiguant, que l'on ne pense qu'à se reposer, avant on préfèrait se cultiver, en practiquant des activités en tout genre. Friedrich Nietzsche critique l'apologie du travail moderne en appuyant bien sur le fait que cela use la force nerveuse et laisse place à une quete de sécurité au lieu d'une recherche d'harmonie avec soi meme. Pour conclure nous pourrions dire que l'oisiveté, permet

faire croire que la passion amoureuse était folie et que l’amitié, elle, était par contraste la voie de la sagesse et du savoir 1. C’est cela qu’il faut essayer de préciser. Par-delà le droit de propriété Dans Le Gai Savoir (1882-1887), Friedrich Nietzsche développe un très curieux et très puissant court traité de l’« amour » (ou du moins de ce que l’on nomme ainsi, de ce que notre époque continue très certainement et trop souvent de nommer ainsi). Il y dénonce l’« amour » conçu comme un droit

dangereuse, gênante. Nous nous efforçons d'essayer d'apprendre à vivre à travers la société de nos jours et la vie elle même nous donne des épreuves à travers lesquelles elle nous enseigne beaucoup de choses! Comme le dit la célèbre citation de Friedrich Nietzsche « Ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort » Mais la vie ne se résume pas à l’école, à notre emploi, à nos richesses… mais à l’Amour, à nos sentiments que nous pouvons ressentir à chaque instant de notre vie. Et sa personne ne peut nous