Friedrich Rückert

PLATON : Théétète, trad. A. Diès, Les Belles-Lettres, 150 a-c. SOCRATE — Voilà donc jusqu'où va le rôle des accoucheuses ; bien supé¬rieure est ma fonction. Il ne se rencontre point, en effet, que les femmes parfois accouchent d'une vaine apparence et, d'autres fois, d'un fruit réel, et qu'on ait quelque peine à faire le discernement. Si cela se rencontrait, le plus gros et le plus beau travail des accoucheuses serait de faire le départ de ce qui est réel et de ce qui ne l'est point. N'es-tu pas

DISSERTATION GÉNÉRALE «Un beau livre, c'est celui qui sème à foison les points d'interrogation.» (Jean Cocteau) Vous expliquerez et discuterez cette affirmation en vous appuyant sur votre culture personnelle, et sur les livres étudiés cette année. ********************* Introduction : Qu'est-ce qui distingue un "beau" livre – c'est à dire un livre qui marque son lecteur, dont il se souvient, qu'il a envie de relire – d'un livre ordinaire, oublié sitôt lu, et qui ne laisse aucune trace

Introduction : Le texte est une conférence donnée par Sartre en 1946. Cette conférence, Sartre ne songeait pas à la publication. C'est à la demande de ses amis, qu'il l'a publiée. On a la conférence et la discussion qui suit. La conférence est faite pour plusieurs raisons: - Sartre se voit l'objet de reproches suite à son comportement pendant la seconde guerre mondiale: on lui reproche son non-engagement et d'avoir publié L'Etre et le néant en 1943, livre qui sera

Tout d’abord, Victor Hugo perdit une partie de sa vertu religieuse, à la suite de la perte de sa fille bien aimée. Puisque, sa colère l’amène à se révolter contre Dieu : « Ces clartés, jour d’une autre sphère, Ô Dieu jaloux, tu nous les vends! Pourquoi m’as-tu pris la lumière que j’avais parmi les vivants? »D’ailleurs, La « Clarté » qui signifie le bonheur dans sa vie. Monsieur Hugo affirme être très furieux contre dieu. En raison que Dieu lui a envoyé un grand bonheur dans sa vie, qui est sa fille

Mes Peur[S] J'ai peur de la mort ,sûrement parce que je suis jeune .. Ma façon de penser est que plus on s'approche de la mort ,plus on a l'impression qu'elle est irréelle et éphémère .Alors qu'en fait elle se rapproche de plus en plus mais lentement pour que vous ayez tout le temps de mesurer si notre vie fut vraiment vivable . J'ai aussi peur de la vie ,peur de ce qu'elle me réserve .. Sûrement des désagréments ,des joies ,des regrets ,des erreurs . Le fait de ne pas savoir si je réussirais

Quelques conseils pour préparer une soutenance orale. Globalement … Une soutenance exprime de manière concise et synthétique le contexte, les raisons d'une recherche, puis ses méthodes, ses résultats et ses conclusions principales puis les discute, en imagine les prolongements. Elle culmine souvent avec une mise en perspective du projet entier : ce qu'on a pu tirer comme enseignements de ce projet. Cibler l’exposé Identifier les 3 à 5 points les plus importants à faire passer pour ne pas se

PHILOSOPHIE : Suffit-il de se sentir libre pour être libre ? La liberté est dans un sens ce que tout le monde souhaite ne se rattacher à rien, simplement être libre de ces choix. Pourtant, l’on peut penser qu’un choix n’est pas fait simplement par notre simple bon vouloir mais il peut être aussi influencé par différents facteurs. Suffit-il réellement de se sentir libre pour être libre ? Dans un premier paragraphe, nous allons voir que se sentir libre est la base de toute liberté, et dans un

janvier 1919 qui affronte directement le gouvernement du social-démocrate Friedrich Ebert[->19], il est favorable, contrairement à Rosa Luxemburg, à l'insurrection armée. Tous deux seront arrêtés puis assassinés le 15[->20] janvier[->21] 1919[->22] par les Corps Francs[->23], sur ordre du Gustav Noske[->24], un des dirigeants du SPD[->25], qui avait reçu pour cela les pleins pouvoirs du Président du Reich[->26], Friedrich Ebert[->27]. [->0] - http://fr.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Liebknecht

Qu’est-ce que le libre arbitre ? Est-ce une donnée de la conscience dont on ne peut pas douter, une notion commune comme Descartes l’admettait dans ses Principes de la philosophie ou bien une illusion comme Spinoza a tenté de le démontrer dans son Éthique ? Tel est le problème du libre arbitre dont Nietzsche traite dans cet extrait. On se demande alors donc s’il n’y a pas une limite à la critique du libre arbitre ? Cette critique du libre arbitre soulève un problème. En effet elle suppose que l’homme

Ethique à Nicomaque : L’amitié Aristote est le penseur d’un homme en action qui ne connait pas de plaisir plus grand que de construire son bonheur de ses propres mains Livre 8 et 9 qui porte sur la vertu de l’amitié Aristote : « L’amitié est une certaine vertu où ne va pas sans vertu.. Est un secours aux jeunes gens...(jusque’à : et la plus haute expression de la justice est dans l’opinion générale de la nature de l’amitié » L’amitié n’est pas à proprement parlé une vertu, comme par