Fronton

devoir, vous la vertu, Ailes d'or et flèches de flamme, Tourbillonnez sur cet infâme ! Dites-lui : - « Pour qui nous prends-tu ? 20 25 30 35 « Maudit ! nous sommes les abeilles ! « Des chalets ombragés de treilles « Notre ruche orne le fronton ; « Nous volons, dans l'azur écloses, « Sur la bouche ouverte des roses « Et sur les lèvres de Platon2. « Ce qui sort de la fange y rentre. « Va trouver Tibère3 en son antre, « Et Charles neuf sur son balcon4. « Va ! sur ta pourpre il faut qu'on

ses chaînes, c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la liberté des autres. » Nelson Mandela « Liberté », le mot est beau, l’idée est légitime, et pourtant… Première valeur prônée par notre devise nationale, elle est inscrite sur le fronton des maries, imprimée dans les textes officiels, gravée dans la roche des murs de nos institutions... Cette idée de liberté fait office d’utopie pour ceux qui en sont privés, résonne dans le cœur de ceux qui espèrent l’éprouver vraiment un jour, et

toi-même : à quels obstacles se heurte cette exigence ? DEVOIR DE PHILOSOPHIE DE TERMINALE A Sujet : Connais-toi, toi-même : à quels obstacles se heurte cette exigence ? Introduction : „ Connais- toi, toi-m…me † c’est ce qui est ‚crit sur le fronton du temple de Delphes, ceci ‚tait un rappel ‡ l’ordre. Cette inscription avait pour but de rappeler qu’il est n‚cessaire de se connaˆtre et semble vouloir dire implicitement que l’on ne se connaˆt v‚ritablement jamais. On peut alors se demander en

que signifie se connaître ? Et a quels obstacles se heurtent les exigences de la citation de Socrate « Connais-toi toi-même » ? Cette citation est incomplète : « Connais-toi toi-même et tu connaîtra l'univers et les Dieu » . Elle est gravée sur le fronton du temple d'Apollon à Delphes . Le sujet permet de nous interroger sur la connaissance de soi et la difficulté a l'atteindre . Afin de répondre à la question « connais-toi toi-même » A quels obstacles se heurtent ses exigences ? L'analyse sera divisé

|Y |Tombeau Renaissance | | |Z |Tombe au fronton brisé | Source : Jordanie, Petra, Unesco, web. Figure 2 : Plan du site archéologique de Petra Une autre vue sur la cité taillée dans le roc… La façade du "Al Khazneh"  [pic] Source : Petra Jordanie, Unesco

Aide au devoir de dissertation Sujet : Le metteur en scène contemporain Jacques Lassalle propose de faire graver au fronton de tous les théâtres la formule : "C'est ce qui est le plus drôle qui est le plus profond". Dans quelle mesure cette formule vous semble-t-elle justifiée ? OEuvre intégrale étudiée en classe : Marivaux, le jeu de l’amour et du hasard Petite chronologie illustrée du théâtre : 1) La tragédie grecque, Médée par exemple, la mère infanticide, qui donne lieu à une tragédie

volutes. L’architrave est faite de 2 ou 3 plates-bandes qui se surplombent en légère saillie; elle est surmontée d’un bandeau continu qui tient lieu de frise. Le décor occupe dans l’un et l’autre ordre une place importante. Il est réparti dans le fronton, c’est-à-dire l’espace triangulaire formé par les deux versants du toit au-dessus de la façade, et dans les frises. Si la frise est dorique, ce sont les métopes qui le reçoivent, dans leur cadre étroit qui limite nécessairement l’ampleur de l’image

d'autre proie |20 |« Des chalets ombragés de treilles | | |Que les parfums, souffles du ciel, | |« Notre ruche orne le fronton ; | | |Vous qui fuyez quand vient décembre, | |« Nous volons, dans l'azur écloses, | |5 |Vous qui dérobez aux fleurs l'ambre

une époque ou l’homme était peu enclin à se remettre en question , en effet les dieux étaient la cause de tout ce qui pouvaient leur arriver, que Socrate fît figure de contestataire en ne retenant que la première partie de la phrase inscrite sur le fronton du temple de Delphes « connais toi toi-même , et laisse le monde aux dieux ». Il dira aussi que les hommes ne sont jamais plus heureux que lorsqu’ils se connaissent eux mêmes ni plus malheureux que lorsqu’ils se trompent sur leur propre compte. Il

caractérisés par un grand naturalisme des mouvements et par une communication à travers les regards: intensification des gestes et monumentalité des figures. La lumière se diffuse uniformément sur la scène en une chaude tonalité. La signature: sur le fronton du temple, l'artiste inscrit son nom en lettre capitale, dans l'alphabet utilisé pour les inscriptions antiques, de façon ostentatoire. Il rend hommage ainsi à sa formation d'Urbino. Les chambres du Vatican (1508/1513, fresques, Vatican): l'artiste