Fronton

despicis »   Le sage stoïcien cherche donc à se détacher de tout ce qui ne dépend pas de lui pour pratiquer la vertu, qui lui permet d’atteindre ce détachement. La solution réside en ces quelques mots: « nosce te » : allusion au précepte inscrit au fronton du temple de Delphes et attribué à la Pythie qui renvoie à la doctrine de Socrate. Pour les stoïciens : il faut s’exercer chaque jour à la méditation, exercitatio animi, pour fortifier sa volonté et ses vertus. Ultime détachement : accepter la mort

droits des sujets des éventuels abus de pouvoir. A l’origine> séparation minimale, en vue de freiner le pouvoir absolu du monarque. « Tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser » La séparation des pouvoirs va devenir un dogme, inscrit au fronton des principes fondamentaux du droit. La théorie émise par Montesquieu va connaitre une austaurité fondamentale. Elle est dans la C américaine de 1787, plus art 16 de la DDDH, plus de C de 1791 font que cette sép des pouvoirs va devenir le corrolaire

principalement monochrome  avec très peu de couleurs : du gris-noir barré de jaune et de blanc. Le noir et blanc rappelle les photos de guerre, les gros titres à la une des journaux. Le tableau est formé d’un triangle décentré inscrit à la manière d'un fronton dans la composition. Les formes utilisées sont distendues, cassées par l’éclatement des plans, parfois emboitées parfois disloquées. Les importants contrastes de lumière accentuent la violence du tableau. La combinaison « absence de couleur-formes

(poète) qui passe pour avoir écrit les deux poèmes l'Iliade et l'Odyssée. Phidias : le plus grand sculpteur de la Grèce classique, au Vème siècle av JC, également architecte et peintre. Il a dirigé les travaux de l'Acropole d'Athènes, a sculpté les frontons du Parthénon et la frise des Panathénées. Il est également l'auteur des statues chryséléphantines d'Athéna (du Parthénon) et de Zeus à Olympie. Accusé d'impiété et de s'être approprié une partie de l'or et de l'ivoire pour la statue d'Athéna Parthénos

comporte deux étages à l’avant tandis qu’il n’y en a qu’un à l’arrière, où se trouve une cour fermée. Cette différence d’étage permet à l’ensemble de la structure d’avoir une hauteur similaire malgré la pente. Les deux ailes de part et d’autre du fronton sont des lieux de vie et de travail. Leur retrait par rapport à la façade ornementée de colonnes antiques garantie une certaine intimité. Les arcades placées devant chacune des ailes permet d’incorporer ces structures latérales à la façade principale

son propos : « L'esprit baroque réside dans la liberté de modifier les formes classiques à l'origine de manière à les rendre perméables à toutes les nuances d'expression émotive (rupture de soubassement, doublement des colonnes, incurvation des frontons, effets de trompe-l'œil). » Les architectes n'ont jamais été aussi libres de tenter des formes nouvelles, aussi audacieuses par rapport à l'héritage du passé. Une église en forme de trèfle pour évoquer la Trinité ? C'est possible à la Kappell de Waldsassen

de la Vallée du Loire. L'art prend les fondements classiques grecs : le nu cesse d'être péché, on peint des figures mythologiques et a une grande importance l'image. L'Architecture réutilise les pilastres, les chapitaux antiques, les terrases, les frontons, les arcs de triomphe. On garde un souci de simplicité, d'équilibre et de symétrie qui limite les excès de décoration de l'art italien. La science s'émancipe de la magie et l'on est persuade que le progrès du savoir entraine une grand sagesse. Des

soient des entorses à l'allégorie traditionnelle. La libération, dans l'ouvrage, est comprise comme un pré-requis de la connaissance, elle est vantée dans « L'Aventure » où une femme debout contraste avec le fronton grec et les sculptures nues et allongées. Elle a renoncé à maintenir le fronton et part pour « battre la campagne » dans une nouvelle naissance : la révolte est la clé de la connaissance. Cela reprend les propos d'André Breton dans Arcane 17 « c'est la révolte même, la révolte seule qui

temple est donc majoritairement perçu de l’extérieur. temple votif, ou « trésor », à Olympie (offert à une ville par une autre): les éléments architecturaux sont communs à tous les temples : forme rectangulaire (rappelant le plan des habitations) ; fronton triangulaire en référence aux toits de tuiles ; division en deux parties (porche et salle fermée abritant la statue du dieu), quelle que soit l’importance et les dimensions du temple. D’ailleurs, l’architecture ne tend pas au gigantisme, les temples

exploitations conventionnelles qu’elle transforme principalement en tomme et gruyère de Savoie, la coopérative de Yenne, dans l’avant-pays savoyard, a créé, depuis 1996, une filière bio sur cette même gamme de fromages. Le marché est très porteur. Au fronton des bâtiments de la coopérative laitière de Yenne Porte de Savoie, la marque commerciale « La Dent du Chat » fait référence directe à la montagne locale emblématique de l’avant-pays savoyard. Les trois millions d’euros d’investissements réalisés entre