Frère Jean Des Entommeures

l’ancienne escrime. » Temps de l’action / de nombreux verbes d’action « chargea », « écrabouillait », « démettait », « brisait ». …qui s’en sort indemne -> seul contre une armée Les autres en face semblent effrayés l29 et 30 « Ha, Frère Jean, mon ami, Frère Jean, je me rends ! » discours direct Un récit de bataille (qui peut faire penser à deux batailles troyens : Hercule et Achille) Il faut défendre un territoire au prix de la mort Champs lexical de la mort, la guerre et les armes Une cause

la généalogie * naissance du héros * le héros va en guerre Cet extrait illustre la guerre Picrocholine. Protagonistes : * les bergers (paysans) * les fouaciers (les gens qui habitent une petite ville) * Frère Jean des Entommeures Les fouaciers et les bergers se détestent. Les bergers appartiennent au domaine de Grandgousier (père de Gargantua). Les fouaciers appartiennent au domaine de Picrochole. Tonalité épique (récit des exploits des héros) + parodie

l’Amérique », essai moraliste il préfère « influence » à « colonisation », tout dépend si imposé ou proposé. Contre la violence. 4) Inquiétude et fanatisme : « Démonomanie des sorciers » ; Françoise Mallet-Joris Personnages : -Bodin -Jeanne -Maitre Grimault Dans ses notes, Françoise Mallet-Joris nous apprend que la sorcellerie n’est pas un héritage médiéval, mais une création de la fin du XVème siècle. Les explications : nature sociale : l’extrême pauvreté des populations rurales

L'abbaye de Thélème est la première utopie de la littérature française, décrite par Rabelais dans son roman Gargantua. À la fin de la guerre picrocholine, Gargantua remercie son ami, le frère Jean des Entommeures, de l'avoir aidé dans sa lutte contre Picrochole, en lui offrant de lui bâtir une abbaye. Le frère Jean refuse d'abord. Il accepte ensuite mais la règle du lieu sera l'inverse de ce que connaissent les abbayes de l'époque, dont les moines sont soumis à l'obéissance à une discipline et à une

Si les simples soldats sont effrayés par les diatribes blasphématoires de Frère Jean, leur meneur, Tyravant monte seul à l’assaut. Il sera assommé par le bâton de Frère Jean, qui décidera de continuer seul, affrontant l’armée en déroute. Il sera fait prisonnier, ce qui poussera l’avant garde à faire volte-face et attaquer Gargantua, qui reprend rapidement le dessus. Jean à réussi à se débarasser de ses gardes et en profite pour capturer Toucquedillon, l’aide de camp de Picrochole

Grandgousier La Jourelle (bien) # Picrochole ( mal ) Pr une histoire de marchand de gateau => drôle On ft réflechier à l a legitimiT du prince aspect fictif et reflex° s/ le prince Récompense des combattants : moine frère Jean en construisant l'abb de T faite selon les vœux de jean. Roman se termine s/ « le rire est le propre de l'Homme » =>le rire est une spécificiT de l'Homme et non de l'espece humaine => auteur invite son lect à « rompre l'as et sucer ma substantifiQ moelle » une métaphore

Le pays de Gargantua est ravagé par une guerre née de l’humeur ambitieuse de Picrochole, voisin de Grangousier (Père de Gargantua). Frère Jean des Entommeures, moine « hardi, aventureux, haut, maigre, bien fendu de gueule, bien avantagé de nez … » va résister à Picrochole et de battre aux côtés de Gargantua. Pour le récompenser d’avoir vaillament combattu à ses côtés, Gargantua lui fait bâtir l’abbaye de Thélème, magnifique château destiné à la vie en commun de jeunes gens des deux sexes, beaux,

Picrochole de leur vendre des fouaces. Ceux-ci refusent et les insultent. Une querelle éclate, un fouacier est tué, déclenchant les hostilités. Chapitre XXVII Les troupes de Picrochole pillent la campagne. L’abbaye de Seuillé est attaquée. Frère Jean Des Entommeures la défend avec bravoure. Chapitres XXVIII- XXIX- XXX Grandgousier consulte son conseil et décide de négocier la paix. Il désigne Ulrich de Gallet pour le représenter à la cour du roi Picrochole. Face aux conjonctures, il rappelle

le fait que le héros parmi tous les moines, soit un jeune ivrogne, Jean des Entommeures, déchaîné par l’idée d’être privé de vin. En premier lieu, Rabelais dresse un portrait positif du moine en employant une énumération de termes mélioratifs lors de sa description « jeune, galant, pimpant, joyeux, adroitt, hardi, aventureux, grand, maigre, bien fendu de mâchoires, bien pourvu du côté du nez … ». L 15,16,17. De plus, le frère Jean est présenté comme l’unique personnage pragmatique (capacité à s'adapter

Holoferne ou Janotus de Bragmardo, qui ne sont bons qu’à abrutir leurs disciples et à déblatérer des discours inutiles, ainsi que les moines, de l’abbaye de Seuilly notamment, qui ne pensent qu’à cultiver leurs vignes et boire de leur récolte. Frère Jean des Entommeures, archétype des moines de Seuilly, montre à quel point Rabelais voulait discréditer le clergé de la Sorbonne. II) Critique des superstitions Pour Rabelais, la superstition prive l’homme de son propre jugement, son libre-arbitre et l’enferme