Futurisme Reflet De La Société Industrielle

la philosophie », in Mélanges de philosophie relativiste, pp. 232-268. « Digressions sur l'étranger », in Y. Grafbeyer et 1. Joseph, L 'École de Chicago, Paris, Éditions du champ urbain, 1979, pp- 53-59. « Disgression sur Ie problème :Comment la société est-elle possible? », in Patrick Watier ( dir ), Georg Sirnrnel, la sociologie et Z 'expérience du monde moderne, Pans, Méridiens Klincksieck, 1986, pp. 21-45. « Domination et subordination », in Sociolos-e, pp. 161-209. « Du réalisme en art », in

considère l'art comme une constante de l'humain, elle décrit les instances qui dévoilent l'« essence » de  l'art à travers les différentes époques.  L'anthropologie de l'art est par exemple une science sociale qui s'attache à étudier les productions  plastiques et picturales des sociétés humaines dites « traditionnelles », « sans écriture » ou  « primitives ».  Mais cette hypothèse d'une autonomie des phénomènes artistiques et de leur développement intelligible  a été progressivement délaissée au profit d'une vision beaucoup plus contextualiste et sociale

avancer d’un point de vue social mais  créatif grâce à son intelligence.  hip‐hop,  rappelle  aussi  le  «  bebop  »  mouvement  jazz  apparu  après  la  seconde  guerre  mondiale  pour  la  continuité de sa musique.  Le hip‐hop est une vision de la société  et  de  tout  ce  qui  la  compose.  C'est  donc  dans  ce  ghetto  du  Bronx  que  va  se  situer  le  cadre  de  développement  du hip‐hop.  Cette  expression  répétée  par  les  «  MC’s  »  (maîtres  de  cérémonies  qui  sont  en  fait  les  rappeurs) 

avancer d’un point de vue social mais  créatif grâce à son intelligence.  hip‐hop,  rappelle  aussi  le  «  bebop  »  mouvement  jazz  apparu  après  la  seconde  guerre  mondiale  pour  la  continuité de sa musique.  Le hip‐hop est une vision de la société  et  de  tout  ce  qui  la  compose.  C'est  donc  dans  ce  ghetto  du  Bronx  que  va  se  situer  le  cadre  de  développement  du hip‐hop.  Cette  expression  répétée  par  les  «  MC’s  »  (maîtres  de  cérémonies  qui  sont  en  fait  les  rappeurs) 

part à la recherche d'une vérité. Je prendrai comme exemple la figure du baron Hulot dans La Cousine Bette, de Balzac. Le fait général observé par Balzac est le ravage que le tempérament amoureux d'un homme amène chez lui, dans sa famille et dans la société. Dès qu'il a eu choisi son sujet, il est parti des faits observés, puis il a institué son expérience en soumettant Hulot à une série d'épreuves, en le faisant passer par certains milieux, pour montrer le fonctionnement du mécanisme de sa passion.

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lyrique est loin de leurs horizons musicaux). L’opérette peut être plus que divertissante : pensons aux réécritures des mythes pour les élèves de L afin de leur fait découvrir Offenbach (La Belle Hélène…). La publicité : elle est au cœur de notre société de consommation et nul doute que tous nos élèves la connaissent mieux que notre littérature. Elle utilise toutefois tous les procédés littéraires, notamment les figures de style ! Voilà une manière récréative de réviser ces termes « barbares ».

puisse encore s'intéresser à une production culturelle quelconque. « Il y a une petite bibliothèque à la maison de retraite ; j'ai lu deux de ses romans. C'est un bon auteur, il me semble. C'est agréable à lire, et il a une vision assez juste de la société. Il t'a répondu ? — Non, pas encore... » Jed réfléchissait à toute allure, maintenant. Si même quelqu'un d'aussi profondément paralysé dans une routine désespérée et mortelle, quelqu'un d'aussi profondément engagé dans la voie sombre, dans l'allée

puisse encore s'inté¬resser à une production culturelle quelconque. « Il y a une petite bibliothèque à la maison de retraite ; j'ai lu deux de ses romans. C'est un bon auteur, il me semble. C'est agréable à lire, et il a une vision assez juste de la société. Il t'a répondu ? — Non, pas encore... » Jed réfléchissait à toute allure, maintenant. Si même quelqu'un d'aussi pro¬fondément paralysé dans une routine désespérée et mortelle, quelqu'un d'aussi profondément engagé dans la voie sombre, dans l'allée

Surréalisme, dirigé par Nathalie LIMAT-LETELLIER Maryse VASSEVIÈRE Études réunies par Maryse VASSEVIÈRE AVANT-PROPOS Maryse VASSEVIÈRE Cet avant-propos voudrait contextualiser et problématiser les analyses de détail qui suivront, exact reflet de notre séminaire du Centre de Recherches sur le Surréalisme à Paris III pendant les deux années universitaires 2004-2005 et 2005-2006. Ce travail de contextualisation se référera aux travaux des historiens sur cette question des intellectuels au