Fénelon Les Aventures De Télémaque Roi Idéal

Candide-Voltaire L’Eldorado. Situation : après les différentes aventures de Candide et de son valet Cacambo, ces deux ci se retrouvent a l’entrée d’un monde totalement contraire a celui qu’ils connaissent : l’Eldorado. Problématique : Quelle est la fonction de cette utopie ? Plan détaillé : I- La mise en place d’une lecture critique de l’Eldorado. a) Une description de grandeur. ● Tout parait grand (‘les grands officiers et les grandes officières’ L83/84, ‘édifices élevés jusqu’aux

créé au xvie siècle par Thomas More, présente un lieu imaginaire afin de donner l'image d'une société idéale et, par contrecoup, une critique du monde réel. Ce genre connaîtra encore un grand succès au xviiie siècle, repris par exemple par Montesquieu ou Voltaire. Fénelon, déjà, à la fin du xviie siècle, en propose une dans son roman Les Aventures de Télémaque. Au cours du septième livre, Télémaque et son précepteur Mentor rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur décrit un pays merveilleux

Il appartient alors à l'écrivain de donner une cohérence à cet univers, en évoquant non seulement l'espace géographique lui-même, mais aussi les mœurs de ses habitants, leur système de pensée, leur rapport au temps, ou à l'argent. Dans Les Aventures de Télémaque, Adoam évoque par exemple le peuple de Bétique, et son rapport aux arts, dont « ils ne veulent souffrir que [ceux] qui servent aux véritables nécessités des hommes ». L'invention peut aller jusqu'à concevoir une nouvelle forme de vie, où l'infiniment

Il appartient alors à l'écrivain de donner une cohérence à cet univers, en évoquant non seulement l'espace géographique lui-même, mais aussi les mœurs de ses habitants, leur système de pensée, leur rapport au temps, ou à l'argent. Dans Les Aventures de Télémaque, Adoam évoque par exemple le peuple de Bétique, et son rapport aux arts, dont « ils ne veulent souffrir que [ceux] qui servent aux véritables nécessités des hommes ». L'invention peut aller jusqu'à concevoir une nouvelle forme de vie, où l'infiniment

Père de Famille, se propose de peindre la "condition" de Monsieur d'Orbesson, tout comme Challe et Prévost montrent la passion de leurs héros contrariée par la volonté des parents. Les Aventures de Télémaque, quant à elles, mettent en scène Mentor, qui devient en l'absence d'Ulysse, le précepteur du jeune Télémaque, son "autre père". Ces œuvres sont aussi unies par un "drame" ; celui des pères de famille des romans du XVIIIème siècle, qui ne sont réellement pères que lorsqu'ils transmettent leur rôle

Il appartient alors à l'écrivain de donner une cohérence à cet univers, en évoquant non seulement l'espace géographique lui-même, mais aussi les mœurs de ses habitants, leur système de pensée, leur rapport au temps, ou à l'argent. Dans Les Aventures de Télémaque, Adoam évoque par exemple le peuple de Bétique, et son rapport aux arts, dont « ils ne veulent souffrir que [ceux] qui servent aux véritables nécessités des hommes ». L'invention peut aller jusqu'à concevoir une nouvelle forme de vie, où l'infiniment

exceptionnel, et d’une rare beauté. De même, dans Les Aventures de Télémaque, Fénelon décrit le pays de la Bétique comme une contrée superbe. Les paysages sont beaux, le climat est clément, la végétation florissante. Ce genre de contrées magnifiques donne au lecteur l’envie de s’évader. Mais ce n’est pas seulement la beauté des lieux qui enchante le lecteur, les récits utopiques captivent également son attention en lui présentant un modèle de société idéal. Les auteurs considèrent que leur fonctionnement

bataillons serrés, elles repoussent de la ruche la troupe paresseuse des frelons. C’est un bouillonnement de travail et des rayons odorants sort un parfum de thym. » Enéide, I, 420-440 On remarquera que l’utopie de la Schérie fait place ici à la cité idéale selon Auguste et que les travaux décrits renvoient plutôt aux grands efforts d’embellissements de Rome qu’il avait entrepris. Mais il s’agit bien, comme dans l’Odyssée, d’un retour à la civilisation, dans une ville active et ordonnée, même si celle-ci

où il présente le sort des damnés. Dans les aventures de Télémaque, Fénelon fait descendre son héros aux enfers, pour qu’il retrouve son père. A la base, Fénelon imagine ce récit pour son élève le duc de Bourgogne. Elle s’inspire du livre IV de l’Odyssée et a une visée éducative : Détourner le duc de l’exemple des mauvais rois, esclaves de leur mollesse, de leur gout de la gloire ou des richesses. Il fait une esquisse de ce que doit être le roi idéal, c’est-à-dire, avoir une lourde responsabilité

affirme que le Soleil est au centre du monde et non la Terre, ce qui s’oppose à la Bible) L’homme veut connaître la vérité ce qui engendra les Grandes Découvertes. Rabelais et Erasme parlent tous deux de l’éducation. Rabelais partage sa vision idéale de l’enseignement (voir chapitre sur « Gargantua ») alors qu’Érasme critique (voir chapitre sur « Passage de « L’Eloge de la folie »). 1) Erasme (1467 – 1536) Œuvre à connaître : « Eloge de la folie » : Religion/ Education Prologue Critique