Féodalité Et Declin

PARTIE I : SYNTHESE L’Etat Français s’est jadis construit par une centralisation progressive et continue des pouvoirs de décisions en vue de s’affirmer face aux puissantes féodalités contestataires de l’autorité royale, et avec la Révolution l’uniformisation des structures administratives se sont complété. En opposition à cet Etat central, l’idée de décentralisation est apparue nécessaire et évidente, permettant au législateur de transférer des compétences propres vers des personnes morales

ceux à portée générale, ceux pour régler une crise à un endroit spécifique, ceux concernant les missi dominici (personnes chargées de la surveillance des comptes et de l’application de la législation sur tout le territoire). 2/ L’irrésistible déclin de l’empire a)les difficultés de transmission de l’empire Charlemagne aura 3 fils dont 2 décèderont, ce qui fait que la question de la transmission ne posera pas de probleme. Louis le pieu a 3 fils, en 817, prend l’ordinatio imperii (constitution

comment est née le sentiment national en Inde et comment il a évolué entrainant par la même le déclin de l’empire britannique. Dans la deuxième partie nous verrons Dans la dernière partie nous verrons Dans ces différentes parties nous essaierons de montrer en fil rouge l’évolution de l’historiographie sur les différents sujets étudiés. I) (1870-1918) De l’apparition des nationalismes Indiens au déclin de l’empire Britannique 1) L’émergence du sentiment national: des origines diverses

particuliers et locaux qui tendaient à l'absorber (familles, cités, corporations…). La division est productrice d’aliénation alors que pour Durkheim, la division du travail permet la construction de l’État et l'émancipation des citoyens. Mais du fait du déclin de la solidarité mécanique, il présente un risque d’hypertrophie, face “à une poussière d’individus inorganisés”, c'est à dire que l’État prendrait trop d'importante et voudrait tout contrôler sans laisser de rôle à des groupes intermédiaires. III)

1055 qui se nomme TUGHRILBEG, il va reconnaître l’autorité du calife mais il va prendre le titre d’Amir al umara et de sultan. Le calife reste mais les trucs prennent son pouvoir mais ils ne sont plus à la tête de tout l’Islam car en profitant du déclin du pouvoir du calife, d’autres personnes (souvent des amîrs) vont prendre le titre de calife. Donc il y a des entités autonomes qui apparaissent grâce aux difficultés religieuses, politiques des califes. II. La crise de l’unité musulmane.

monde moderne comme une étape de la dramatique confrontation entre la bourgeoisie dirigeante (les capitalistes) et le prolétariat opprimé, opposition qui a succédé dans l’histoire à celle sous l’Antiquité du maître et de l’esclave, puis sous la féodalité du seigneur et du serf. Guidée par la logique du capitalisme qui aspire à toujours plus de profit, la bourgeoisie révolutionne constamment les moyens de la production économique. Ce faisant, elle met en branle des forces socio-historiques qui échappent

technique de ce droit. A- Le legs politique L’avènement de l’empire romain, avec Auguste, n’avait pas entraîné la suppression, des institutions républicaines, mais la nouvelle répartition des compétences provoque en fait un déclin progressif du rôle des assemblées populaires, dont les attributions sont pour l’essentiel désormais assumées par l’emp. Le titre d’imperator est l’expression de ce pouvoir qui couvre aussi bien le commandement de l’armée, fonction essentielle de l’imperator

l’identité de l’Etat. De fait, l’émergence de l’Etat moderne en Europe remonte à l’unification des territoires dès la fin du moyen âge avec la centralisation politique et le développement des monarchies. Ces phénomènes marquent aussi la fin des féodalités. Section 1 : La caractérisation de l’Etat L’Etat peut recevoir une qualification duale comme institution monopolistique et bureaucratique. Paragraphe 1 : Une institution monopolistique Par positions de monopole, on entend toutes les activités

L’anthropologie moléculaire V. L’anthropologie économique et politique 1) L’anthropologie économique 2) L’anthropologie politique Conclusion Introduction L'anthropologie se décline actuellement au pluriel. Il existe une anthropologie de la maladie, de la religion, de la parenté, du travail, de la sexualité, de la douleur, du sport, de la performance... Toutes ces branches se définissent par la diversité des objets d'étude et

chrétien : renforcement du pouvoir impérial, on considère le monarque comme absolu. On a à la place des magistrats, un empereur assisté de fonctionnaire qui vont se multiplier et assurer la totalité des fonctions publiques II. Réforme et déclins de l’empire Centralisation et dirigisme, Rome doit faire face à une crie économique et démographique. L’état ne va pas cesser d’intervenir, mais n’aura pas les moyens de changer la tendance. On voit de plus en plus de populations fuir Dioclétien