Gai Savoir 125

| « Dieu est mort » (en allemand : « Gott ist tot ») est une citation bien connue de Friedrich Nietzsche. Cette phrase apparaît pour la première fois sous sa plume dans Le Gai Savoir, aux aphorismes 108 (« Luttes nouvelles ») et 125 (« L'insensé »), et également une troisième fois dans l'aphorisme 343 (« Notre gaieté »). Cet apophtegme se trouve aussi dans Ainsi parlait Zarathoustra et c'est surtout à cet ouvrage qu'on doit la popularité de l'expression

assassins entre les assassins » ? C’est ainsi que s’exclame le dément de Nietzsche dans le Gai savoir : les églises ne sont dorénavant plus que « les caveaux et les tombeaux de Dieu » , et il faut de ce pas trouver quelque chose pour nous consoler, nous, ces humains parfois trop humains qui n’ont rien trouvé de mieux que de se soumettre à leur propre création. Et c’est ainsi que Nietzsche nous offre le Gai savoir, invoquant cet esprit libre qui, tel un troubadour, sait si bien danser sur la morale! Le

enterrent Dieu ? Ne sentons-nous rien encore de la décomposition divine ? — les dieux, eux aussi, se décomposent ! Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! » (Le Gai Savoir) Psaume 14 (La Bible) « L'insensé dit dans son cœur: " Il n'y a point de Dieu!..» L’aphoriste 125 du Gai savoir de F. Nietzsche, dans sa traduction française, est presque une musique. Avec ses brèves questions et ses courtes affirmations, Nietzsche souligne le caractère dramatique et catastrophique

: “La vérité n'existe pas. L'idée de vérité se rattache à la métaphysique qui est la recherche de l'essence première, en résumé la recherche d'un Dieu et celle d'un absolu. Nietzsche, qui se déclare un anti-métaphysicien convaincu dans le § 125 du “gai savoir”, proclame la mort de Dieu : “Dieu est mort ! Dieu reste mort ! et c'est nous qui l'avons tué”. Il réitère cette affirmation dans “Le crépuscule des idoles”. En m'appuyant sur différentes notions, je vais expliciter la pensée de Nietzsche

divin ». 2La pensée de Nietzsche peut-elle être de quelque intérêt pour qui s’interroge sur l’avenir de la religion en ce début de troisième millénaire ? Si Nietzsche se réduisait à la vulgate avec laquelle on confond sa philosophie religieuse, à savoir la mort de Dieu et (la conjonction semble aller de soi) le triomphe d’un homme enfin libéré et autonome, délié qu’il serait de croyances infantiles et paralysantes, nous n’aurions guère à nous arrêter à sa pensée. Nous voyons trop bien perdurer les

défendre, ce mal que l’on hait et qui paradoxalement donne un sens à notre vie, il devient le seul combat qui en vaille la peine. Il faut qu’elle tienne et ne se laisse pas vaincre, car la maladie dévore tout sur son passage. Le propos abordé n’est pas gai et pourtant l’écriture de Claire Marin est précise et pudique, les chapitres sont courts, ils ne comportent ni numéro, ni titre. Là encore l’auteur crée une ambigüité : est-ce qu’un chapitre correspond à une journée ou à une hospitalisation ? On ne

Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout à fait du philosophe, ce sentiment : s’étonner. » Platon, Théétète. 8. « Tous les hommes désirent naturellement savoir » Aristote, Métaphysique. 9. « Apercevoir une difficulté et s’étonner c’est reconnaître sa propre ignorance » Aristote, Métaphysique. 10. « Le plus étonnant est qu’il y ait des hommes qui ne s’étonnent pas d’être vivant » Schopenhauer. 11. « Un

« Dieu est mort » ne doit pas être compris au sens littéral, à savoir « Dieu est physiquement mort » (certains dieux meurent en effet dans les représentations religieuses ou mythologiques). Nietzsche veut signifier par cette formule que Dieu n'est plus la source fondamentale des codes moraux ou téléologiques. Nietzsche reconnaît la crise que la mort de Dieu représente pour les considérations morales établies (dévalorisation des valeurs supérieures). « En renonçant à la foi chrétienne, on se dépouille

je m’autorisais, seule façon de les autoriser. C’est l’étymologie d’auctor, d’auctoritas. (Pour une école du gai savoir, Les Cahiers de l’Égaré, page 44, 2° paragraphe, livre encore disponible, 30 euros, 400 pages). C’est bénévolement que j’ai créé et dirigé l’activité théâtrale au Revest pendant 22 ans. C’est toujours bénévolement que je dirige Les Cahiers de l’Égaré depuis 1988 (plus de 125 livres publiés).   Jean-Claude Grosse, le 17 novembre 2010

: “La vérité n’existe pas. L’idée de vérité se rattache à la métaphysique qui est la recherche de l’essence première, en résumé la recherche d’un Dieu et celle d’un absolu. Nietzsche, qui se déclare un anti-métaphysicien convaincu dans le § 125 du “gai savoir”, proclame la mort de Dieu : “Dieu est mort ! Dieu reste mort ! et c’est nous qui l’avons tué”. Il réitère cette affirmation dans “Le crépuscule des idoles”. En m’appuyant sur différentes notions, je vais expliciter la pensée de Nietzsche