Gai Savoir 125

plus tard. Il faut donc aller voir de plus près ce programme d’action dont les thèses reposent sur une analyse de l’histoire, de la société et de l’économie. 13) NIETZSCHE : Le Gai savoir ; Idées Gallimard, ou GF, ou Folio. ** [ Livre I : §§ 2-5, 13-14, 21, 26, 42. Livre II : 107. Livre III : §§ 108-111, 116, 125, 127, 128, 140- 143. Livre IV : §§ 304, 319, 324, 326, 333-335, 340-341. Livre V : §§ 343-357, 370]. Un immoraliste pratique « à coup de marteau » la critique des idoles et des croyances

FICHE DE LECTURE DE PHILOSOPHIE : Le Gai Savoir, NIETZSCHE * 15/20 Vous restituez bien une lecture réellement personnelle que vous avez faite. Vous restez très "raisonnable" dans vos remarques, et NZ vous suggèrerait sans doute de vous libérer un peu plus (ceci dit, c'est un devoir à l'école, donc on n'ose pas y mettre sans doute les choses telles qu'on les pense). En tout cas, ces remarques sont sensées - votre conclusion peut-être un peu courte… Mon choix, qui s’est finalement porté sur

d’écoute (informer/s’informer/expliquer, comprendre). Conversation sur un sujet familier avec un interlocuteur familier.Les objectifs généraux * Avoir confiance en soi  * Savoir exprimer ses émotions et repérer celles des autres  * Etre attentif à l’autre  * Aider et être solidaire  * Respecter les règles et les lois  * Savoir gérer les conflits pacifiquement Objectif(s) d’apprentissage:A la fin de la leçon, les élèves seront capables de faire la différence entre une qualité et une compétence

la religion doit disparaître parce qu’elle serait quelque chose de dépasser ?). Nous voyons donc que la question n’est pas ici de savoir si dans les faits la religion existe encore ? La réponse en serait d’ailleurs « aisée » : Elle existe encore même si certaines religions reculent tandis que d’autres prospèrent. La véritable question est une question de droit, à savoir si la religion à encore du sens à notre époque et par temps si elle doit ou non disparaître. Nous allons donc répondre à la question

philosopher à coup de marteau« . La philosophie détruit, et ce qu’elle construit n’apparaît pas immédiatement aux yeux des hommes comme étant autre chose qu’un chaos. On retrouve là aussi Nietzsche, tel qu’il présente le discours du philosophe dans Le Gai Savoir : « Le dément.- N’avez-vous pas entendu parler de ce dément qui, dans la clarté de midi alluma une lanterne, se précipité au marché et cria sans discontinuer : « Je cherche Dieu ! Je cherche Dieu ! » – Etant donné qu’il y avait justement là beaucoup

mais c'est triste de voyager seul, il faut être au moins deux pour se communiquer ses impressions.''>> (Maupassant, 1988:28) Elle brillait. Elle se sentait parfois la fatigue dans les jambes. Elle n'a tout simplement pas savoir qu'elle tombe. Jeanne aimait le jeune homme. Elle se sentait la passion, son cœur battait très fort, Crimson dans le visage. Un jour, le père lui a demandé d'être belles chaussures. Ce jour-là était son mariage. Elle ne savait

l’obscurité qu’une absence de lumière »2. Dans le voyage de retour, dans le train, à la fin de leur mission, lors d’une discussion que la mère et Christine ont eue, une confidence de la mère semble avoir marquée la petite fille. À la question de savoir si elle savait ce qu’était l’amour en épousant son mari, la mère répond : « Je pensais que je le savais ».3 Si la mère est encouragée par le père pour faire le premier voyage, elle ne l’était pas du tout pour le deuxième (cf. « Les déserteuses »)

entre philosophes et théologiens. Les premiers reprochent aux seconds d’aborder la philosophie avec un préjugé énorme (Dieu existe), qui polarise toute leur réflexion ; et les seconds reprochent aux premiers de méconnaître un problème fondamental : à savoir que Dieu excède toute rationalisation. Tenter d’appréhender la foi ou le numineux sous l’angle rationnel, c’est se condamner à penser la religion comme un fait social parmi d’autres – et une telle approche est un préjugé au moins aussi lourd que la

terre dont le loyer est payé en nature - fermier, métayer ; aussi une personne qui est allée peupler, exploiter une colonie - pionnier ; colon signifie aussi populairement colonel) 49) Cet homme………………. dès le premier verre de vin. A) s'égaye (rendu gai, s’amuser, se réjoui) B) s’égaille (se disperser, s’éparpiller) 50) N’oubliez pas d’acheter de nouveaux………………. à café A) philtres (breuvage magique destiné à inspirer l’amour) B) filtres (passoires) II/ APTITUDE NUMERIQUE PREMIERE EPREUVE

des morts. (...) Ce point, ne l'examine pas seulement à propos des hommes, mais aussi à propos de tous les animaux, de toutes les plantes et, plus généralement, de toutes les choses comportant un devenir » (Le Phédon) Commentant l'aphorisme 125 du Gai savoir de Nietzsche sur la mort de Dieu, René Girard fait allusion à Victor Hugo : "Il serait bon de faire observer ici que Heidegger, dans ses déclarations sur l'avenir de la religion en général, reste dans le droite ligne de l'historicisme du XIXème