Gaius

cette époque fertile : les sabiniens et les proculiens. Leur rivalité les pousse à perfectionner les raisonnements toujours plus avant, elle est ainsi source de doctrine. Parmi les juristes célèbres de cette période, on trouve par exemple Julien, Gaius ou Papinien. Il s’agit de grands juristes, mais aussi d’auxiliaires de l’empereur. Ils composent d’autre part des consultations, recueils des conseils qu’ils donnent aux particuliers qui les consultent et prennent part à des disputationes, recueils

peuvent pas être contesté. On a donc toute une science du droit qui se forme, et comme elle la l’autorité du prince, elle devient officiel. Ils sont rassemblés dans des recueils. Un certain nombre de juristes consulte seront célèbre, tel que Julien, Gaius qui a publié « les institutes » (recueil d’enseignement), Ulpien… ils ont été de très proches collaborateurs de l’empereur. Mais le problème est que comme ils jouissent d’une faveur de l’empereur, ils perdent leur autonomie de pensé, et progressivement

souvent en désaccord ; pendant plus d’un siècle (1er siècle et début 2e siècle), ils furent divisés en deux écoles rivales, les Sabiniens et les Proculiens Les jurisconsultes les plus célèbres sont Gaius (Institutes, écrits en 143), Papinien, Paul, Ulpien, Modestin. LES SOURCES DU DROIT ROMAIN, d’après GAIUS, Institutes, I, 1-7. Traduction. 1. Tous les peuples qui sont régis par des lois ou par des coutumes font usage d 'un droit qui en partie leur est propre et qui en partie est commun à tous les hommes

Julio-Claudienne L’accession au pouvoir Rien ne prédestine Caligula à devenir empereur en 37 à la mort de Tibère. Suétone mentionne ce fait dans notre extrait puisqu’à la ligne 20 il reprend les mots d’un astrologue qui confie à Tibère que « Gaius n’a pas plus de chance d’être empereur que de traverser à cheval la baie de Baïes ». En effet, à cette époque, personne ne se méfie de Caligula. Celui-ci est né en l’an 12 à Antium en Italie. Il est le troisième fils de Germanicus qui est à l’époque

peut prendre la vie car il est le seul à l'avoir donnée." (Mahatma Gandhi) - L'Islam: Contrairement à la conception romaine, selon laquelle la loi est "ce que le peuple prescrit et établit", pour reprendre la fameuse expression du jurisconsulte Gaius (d. v. 180), le droit musulman part de l'idée que la loi est décidée par Dieu et transmise par ses messagers pour guider l'humanité. À chaque nation il en a envoyé un parlant sa langue. Le Coran en nomme 24, mais dit qu'il y a bien d'autres. Mahomet

juristes sera de partir des cas concrets pour dégager des règles. C'est finalement au IIème et IIIème siècle qu'apparaissent les jurisconsulte les plus célèbres et qui sont presque tous de hauts fonctionnaires (Julien, Gaïus qui a notamment laissé un excellent résumé de droit « institute de Gaïus ») . Puis au IIIème siècle, avec la dynastie des Sévères, on retrouve Papinien qui est considéré comme le prince des jurisconsultes, qui a été notamment préfet du prétoire. Puis on trouve Paul et Ulpien qui ont

premiers à bâtir une réflexion sur les différentes sources du droit et celle-ci a parfois été reprise au Moyen-âge, notamment lorsqu'il a sagit de bâtir la théorie de la coutume. Plusieurs auteurs romains ont tenté de caractériser ces sources, notamment Gaius (117-180), qui était un juriste consulte (personne qui donne des consultation sur des questions juridiques) romain. Il a notamment rédigé un manuel de droit privé, Les Institues. 1- Les sources anciennes du droit Le droit romain est formaliste

acquière véritablement le statut de science avec la naissance d’une véritable littérature juridique. Au début du Ier siècle, deux écoles rivales apparaissent : Les Proculiens autour de Labéon, et les Sabiniens autour de Capiton, Sabinien, Julien et Gaius (IIe s. ap. J.-C. dynastie impériale des Sévères). Ces juristes vont faire preuve d’une inventivité ́technique sans précèdent. Ils vont appliquer le texte de la loi à des situations, des cas qu’elle n’a pas prévu. L’interprétation des prudents

ainsi que leurs propres cultes. Le processus de la citoyenneté universelle fut long. Il y a eu une évolution. La République Romaine (509 à 27 av jc) Sous la république romaine, l’accès à la cité se fait par la naissance ou l’octroi. Texte de Gaius, est d’abord citoyen l’enfant né en juste noce d’un père citoyen au moment de la conception que la mère soit ou non citoyenne. (accès par la naissance) Un étranger peut également accéder à la citoyenneté romaine, il peut s’agir d’une concession

« brevetés », reconnus par l’Empereur. Ainsi, les jurisconsultes acquièrent une certaine autorité supérieure provenant de l’empereur : au IIe siècle, juge lié en cas d’unanimité des jurisconsultes. Seule œuvre directement connue : Institutes de Gaius, manuel vers +160, redécouvert en 1816, découverte formidable car c’est le seul ouvrage paru intégralement et directement. Les autres, on n’a que des fragments, voire rien.   II. L’unification des sources Unification s’est faite sous l’autorité