Gargantua Et Culture Populaire

sur l’éducation. Problématique: En quoi l’éducation humaniste place-t-elle l’homme au centre placedes apprentissages? Documents possibles: • Illustrations • Erasme, Eloge de la folie, 1511. • Castiglione, Le parfait courtisan, 1528. • Rabelais, Gargantua, 1535. • Montaigne, « De l’institution des enfants », Essais, 1580. Le maître menace sa classe de la férule, Gossouin de Metz, Image du monde, XIVe siècle Paris, BnF, département des Manuscrits, Français BnF, 574, fol. 27. Les arts libéraux

jusqu’au milieu du siècle, et des comédies de l’Antiquité (modèles: Plaute et Térence). Influence de la comédie Italienne à comédie de mœurs, personnages plus étudiés, et la comédie d’imbroglio. La comédie met en scène des personnages d’un style bas et populaire, comme la langue. Audace et liberté qui disparaîtront à cause de la bienséance au siècle suivant. 2. Tragédie: Style sublime. D’Aristote à Sénèque. Personnages historiques, de condition noble. Fin malheureuse. Genre statique, proche du drame lyrique

littéraire médiéval : la poésie lyrique, dont la langue cette fois-ci est uniquement l’occitan. Souvent anonyme, son auteur est un troubadour appelé aussi trouvère qui la destinait à être chantée et accompagnée musicalement, devant un public large, populaire ou noble. Thèmes principaux L´esprit et les articles de foi se résument en quelques points saillants: barons serviteurs de Dieu, service féodal dû au suzerain, honneur féodal, vaillance combative, intrépidité. Le héros épique Dans les

livre qui diffuse la culture antique comme les œuvres modernes. Le Nouveau Monde est découvert, c'est la découverte (et le massacre) de nouvelles civilisations. La preuve de l'héliocentrisme (le Soleil au centre de l'Univers, et non la Terre), apportée par Copernic en 1453, bouleverse l'idée de la place de l'homme qui n'est plus au centre de l'univers, ainsi que de la réalité scientifique des Écritures sacrées. Par ailleurs l'art de la Renaissance s'inspire de la culture italienne et cherche à

américains et asiatiques. • l'art de la Renaissance: o s'inspire de la culture italienne et cherche à revenir aux sources des textes antiques en s’associant à un nouvel art de vivre o Si les thèmes religieux restent très importants, ils laissent une place grandissante aux sujets profanes et civils. • L'invention de l'imprimerie à caractères métalliques, par Gutenberg, en 1453 → permet l'essor du livre qui diffuse la culture antique comme les oeuvres modernes, et bouleverse les approches intellectuelles

le Moyen Âge. Il s’en prend aux abus des princes et des hommes d’églises et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde » loin de celle ecclésiastique. Principales œuvres: - Pantagruel : est son premier livre publié en 1532, et dont le titre complet est Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua. Le personnage principal ou héro est un géant, Pantagruel. Rabelais a mis

Une abbaye « à rebours de toutes les autres », à l’image de Frère Jean a) Frère Jean, un moine « à rebours » des autres moines Comme nous l’avons déjà évoqué dans le chapitre sur le personnage de Frère Jean, cette abbaye a été fondée par Gargantua pour récompenser celui-ci. Le moine n’en fait toujours qu’à son idée. Il est toujours « à rebours » de tout et de tous, que ce soit dans son abbaye de Seuilly ou à la guerre. Il ne semble pas qu’il agisse ainsi par esprit de contradiction mais

bercent sont repris depuis des siècles. Les contes aussi, ont été réécrits à de nombreuses reprises et continuent de l’être. Les versions de Blanche-Neige, Cendrillon, Le Petit Chaperon Rouge, sont extrêmement nombreuses et existent dans différentes cultures. Tellement d’histoires et de thèmes ont déjà été exploités, l’imaginaire a ses limites auxquelles un auteur, de nos jours, se retrouve confronté.  De plus, les mythes et légendes, grandes sources d’inspiration, nous sont communs à tous, et les mêmes

idéal culturel. La connaissance de toutes les disciplines formait le philosophe, idéal grec, et le parfait orateur, idéal romain. Dans l'Europe médiévale les monastères et les universités scolastiques se donnent pour mission de constituer une culture chrétienne. Le monde est considéré comme achevé mais imparfaitement connu par l'homme. Répertorier les choses qui l'environne permet à l'homme de mieux saisir son destin, ici se rejoignent deux attitudes : l'une religieuse, l'autre philosophique.

montre tout d’abord que les comportements de l’Homme ne sont jamais entièrement naturels, ils sont influencés par la culture et les mœurs. C’est pourquoi on peut affirmer que la frontière entre nature et culture est indiscernable chez l’Homme. Et qu’ainsi il se définit par sa nature paradoxale. Ce texte permet de rappeler à l’Homme son animalité, et l’origine biologique de sa culture. Ne peut-il pas aussi être replacé dans un contexte plus actuel et ainsi mettre à mal toutes les thèses racistes ?