Gargantua Portrait Physique

« bonheur ». La particule aristocratique promet l’ascension sociale ; la formation du nom à partir de « cœur », l’amour. “ ses caractéristiques : présence d’indices descriptifs ou absence significative de toute représentation, variation et changement du portrait au cours du récit ; “ son propre discours et sa façon de parler (voir Fiche 3). Un bon potentiel 1 5 10 15 - Félix Grandet, un riche tonnelier1, est en quête d’une servante pour son prochain mariage. M. Grandet pensait alors se marier, et voulait

in medias res : Georges Duroy sort d’une petite gar- gote parisienne (l. 2, p. 11). Il n’y a pas de présentation directe du héros : le lecteur peut se faire une idée du personnage d’après son attitude lorsqu’il arpente les rues de la capitale. Le portrait du jeune homme donne quelques indications sur sa situation et son passé militaire tout en laissant subsister une grande part de mystère (l. 14-31, p. 11-12). Maupassant choisit également de mêler différents points de vue au début du roman : il

scène des héros supérieurs par leur appartenance social, leurs qualités physiques et morales. Des personnages comme Ulysse dans L’Odyssée d’Omer ou Gargantua chez Rabelais étonnent aujourd’hui encore. Le personnage de roman se doit donc, par tradition, d’apparaître au lecteur comme un modèle. Ainsi, Mlle de Chartres est un personnage qui s’inscrit dans cette tradition. La Princesse de Clèves de Mme de la Fayette est un portrait révélateur des codes. A cette époque, l’homme incarne des valeurs morales

concret (de la lecture politique). Il y a certains critiques qui ont voit dans ubu roi une prophecie d’une politique qu’on a connu au XX e siècle. (La première guerre mondiale). Jarry a été vu comme une sorte de prophète par la critique. Portrait de la politique de l’extrême. Ubu n’est pas seulement une autorité devenue tyraine, il faut voir chez ce personnage un représentant de la bourgeoisie, critique de cette société enrichie, individualiste. Dimension un peu prophétique de l’œuvre.3.2

points communs avec les ch. 17 et 18 de Candide ? Page 5 Séances 12 et 13 : Les représentations d’une société idéale à travers d’autres œuvres des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles 2 séances à monter a) une lecture analytique de l’extrait tiré de Gargantua (l’abbaye de Thélème) b) une lecture cursive de 2 extraits (au choix : un extrait de L’utopie et un extrait des Aventures de Télémaque ; ou un extrait La cité du soleil et un extrait des Aventures de Télémaque). Séance 14 : correction du 1er

plus historiques et des considérations plus théoriques, dans le but de décrire, de définir l'auteur par autant de moyens. Il y a toute une série de termes voisins qu'à la faveur de cette réflexion nous analyserons en chemin, tels que biographie, portrait, du côté de la critique beuvienne, ou intention - qui est probablement la notion la plus importante et la plus difficile, renvoyant au rôle donné à l'auteur dans l'interprétation des textes -, ou inspiration, pour désigner les notions anciennes de

le chardon bleu des sables. SEQUENCE II L’Etranger, d’Albert Camus, 1942. Le personnage de roman du XVIIème siècle à nos jours Problématique Le personnage de roman doit-il être un héros ? Meursault ne correspond pas du tout au portrait du héros traditionnel de l’univers romanesque. Pourtant, il fait partie des personnages extrêmement vivants dans la mémoire des lecteurs. Comment l’expliquer ? L’objectif est donc de montrer que le personnage de roman dans L’Etranger échappe au modèle

les points communs avec les ch. 17 et 18 de Candide ? Séances 12 et 13 : Les représentations d’une société idéale à travers d’autres œuvres des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles 2 séances à monter a) une lecture analytique de l’extrait tiré de Gargantua (l’abbaye de Thélème) b) une lecture cursive de 2 extraits (au choix : un extrait de L’utopie et un extrait des Aventures de Télémaque ; ou un extrait La cité du soleil et un extrait des Aventures de Télémaque). Séance 14 : correction du

excessive qui a entraîné la dégénérescence de tous les arts. Il n'y a donc rien de surprenant à ce que les humanistes aient créé l'expression "âge des ténèbres" pour identifier le Moyen Âge. À titre d'exemple, voici l'extrait d'une lettre que le géant Gargantua écrit à son fils Pantagruel dans Les Horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel, un livre de François Rabelais (1494-1553) paru en 1532. Le temps était encore ténébreux et sentant l'infélicité et calamité des Goths

Tailleuse. Longtemps, le roman est resté inaccessible pour les lecteurs chinois et Dai Sijie le regrettait régulièrement dans ses interviews. Les autorités chinoises n’appréciaient pas, semble-t-il, la peinture de la paysannerie chinoise dans sa misère physique et intellectuelle, ni celle de la violence de la rééducation des années Mao. Cependant, dans un article daté du 25/07/2003 en ligne sur le site du Quotidien du Peuple, journal chinois, on annonce que le roman est enfin traduit en chinois : http://french