Gargantua Résumé Chapitre Par Chapitre

souvent attribuer des numé- ros d'ordre à des pièees facilement le non numérotées. sens de chaque chiffre tables des matières. <•;/ On comprendra se reportant aux COULEUR LA LA LUMIÈRE ET L'OMBRE DANS MÉTAPHORES LES Dli VICTOR HUGO CHAPITRE LES Victor Hugo I METAPHORES CLASSIQUES dit dans les Contemplations : Je massacrai l'albâtre, et la neige, et l'ivoire, Je retirai le jais de prunelle noire, la Et j'osai dire au bras : Sois blanc, tout simplement. I, 30(1, vi)

relève de l'art ; tout a droit de cité en poésie (...) le poète est libre. Victor Hugo : Extrait de la Préface des Orientales En art point de frontière. Victor Hugo : Extrait de Tas de pierres Je ne fais pas la petite bouche, je suis le Gargantua du beau. Victor Hugo : Extrait de Tas de pierres On n’a jamais plus parlé du romantisme que depuis qu’on dit : “le romantisme est mort”. Victor Hugo : Extrait de Tas de pierres Le talent suit des règles ; le génie suit des lois. Victor Hugo

convient à la situation de communication (lexique, syntaxe, formes d’interpellation, marques de la politesse), – écouter et reformuler le discours d’autrui (les reformulations sont un moyen privilégié d’évaluer la réussite de l’échange), – faire des résumés, des synthèses ou des développements en s’entraînant, selon le cas, à la brièveté ou à l’amplification. FRANÇAIS Classe de 3e I 165 Les outils de la langue pour la lecture, l’écriture et la pratique de l’oral A. Objectifs L’étude de la

traduction ou d’adaptation réservés Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert T ABLE DES MATIÈRES Introduction ................................................................................ 1 Anne-Marie Gingras CHAPITRE 1 Les théories en communication politique .................................. 11 Anne-Marie Gingras 1.1. La recherche libérale ........................................................... 1.1.1. Le béhavioralisme ou la recherche sur les comportements

constitution de la psychologie comme domaine du savoir aux XVIe et XVIIe siècle », dans Revue d'Histoire des Sciences Humaines, vol. 1, no 2 « Aux origines de la psychologie européenne (16e-19e siècles) », 2000, p. 5-27 (ISBN 2859396179) [ résumé (http:/ / www. cairn. info/ resume. php?ID_ARTICLE=RHSH_002_0005), texte intégral (http:/ / www. cairn. info/ revue-histoire-des-sciences-humaines-2000-1-page-5. htm), lien DOI (http:/ / dx. doi. org/ 10. 3917/ rhsh. 002. 0005)]. [2] Classics in the History of Psychology

expériences médicales, où chacun a la certitude de faire revivre l’Antiquité comme un modèle à égaler. Tous les humanistes ont, en effet, conscience de rompre avec les temps obscurs et barbares qui les ont précédés : « Par la bonté divine, s’exclame le Gargantua de Rabelais, la lumière et dignité a été de mon âge rendue ès lettres... » Le poète italien Pétrarque (1304-1374) fut peut-être le premier à séparer l’époque ancienne (antiqua) – antérieure à l’adoption du christianisme par les empereurs romains

Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte B : Extrait du chapitre 5 de Gargantua de François Rabelais (pp. 262-263). Texte C : Extrait du chapitre 2 (livre IV, t. XII) des Misérables de Victor Hugo (pp. 263264). Texte D : Extrait du chapitre VI de L’Assommoir d’Émile Zola (pp. 264-265). Texte E : Poème Enivrez-vous, extrait des Petits Poèmes en prose de Charles Baudelaire (p. 265). Document : L’Ivresse

Sixièmement : ainsi, le désir (“ plus les désirs sont grossiers… ”) engendre la violence qui, elle, ne demeure pas à l’intérieur des individus mais contamine le milieu relationnel. Septièmement, on observe différentes formes de violence car celle-ci ne se résume pas à la seule violence primaire qu’est la violence physique. Huitièmement, il est nécessaire d’avoir une conduite simple qui oriente la vie (“ respecte des principes simples ”) : apprendre à porter la paix, la joie et surtout l’espoir. Conclusion :

loin de se distancer de ce qu'il raconte, voyage quelques mois dans la bouche de son héros Pantagruel. «Mais, ô dieux et déesses, que [vit-il] là? De grans rochiers [...], de grands prez, de grandes forestz, de fortes et grosses villes[24]». En résumé, toute la «vaste campagne» dont parlait Diderot mais bien différente de celle-ci. Ni illustration ni métaphore de l'Encyclopédie, le narrateur-anagramme de François Rabelais découvre bien plus: un nouveau monde, un autre monde, l'aultre encyclopédie

- Du côté de l’imaginaire • 7 Séquence A À quOI Sert lA cruAuté dAnS leS récItS ImAgInAIreS ? 1. Pourquoi les contes de fée sont-ils parfois des contes d’effroi ? lecture pages 12-13 du manuel u Étude du conte (document 1) 1. Résumé du conte de Cendrillon par Charles Perrault. Un homme riche perd sa femme et se retrouve seul avec sa fille. Il se remarie avec une veuve belle et orgueilleuse, et mère de deux filles. Autant sa propre fille est bonne, autant les filles de sa nouvelle