Gargantua Structure De L Oeuvre

survie et le succès d'une œuvre littéraire ont été l'objet d'études statistiques et d'interprétations de la part de sociologues de la littérature comme Robert Escarpit, notamment dans Le littéraire et le social. Éléments pour une sociologie de la littérature (Paris: Flammarion, 1970). Quant à une théorie de la réception (avant la lettre, sans vouloir remonter à l'Antiquité, par exemple à la Poétique d'Aristote où est traitée la catharsis comme forme de relation entre une œuvre théâtrale et le spectateur-lecteur)

s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes du genre

célèbres fables et ses contes -Publié en 1668 dans première partie recueil fables de la fontaine dans le livre 1 de J de la F -Poème sur la critique des prof d’école -Œuvre pour opposer au discours du pédantRabelais parle aussi de ce sujet dans gargantua(maîtres d’école)Fables possible d’être lues par enfants et adultes car différents sens:rire/distraire/mais aussi faire réfléchir/enseigner/critiquerRéf a la vie réelle/société de l’époque avec des images>Ici :

de façon ordonnée : -mouvement de focalisation : du plus général au particulier, de l'extérieur vers le coeur de la ville. => c.l de la « ville » dans le premier paragraphe, c.l du « jardin » et de la « maison » dans le dernier paragraphe -une structure nette en paragraphes => texte hachée (aucune transition) => renforce les poids des mots - le point de vue est omniscient « la ville est reliée » => découverte de la cité comme si on était un visiteur 2) Description précise -Emploi de chiffres

Humanistes aux doutes des Lumières ? Memnon ou la sagesse humaine, Voltaire Titre, auteur Extraits Paragraphes 1 à 4 Paragraphes 5 à 9 Paragraphes 10 à 12 Memnon, un conte philosophique L’ironie voltairienne La critique de la philosophie Gargantua, Rabelais, ch. 21 (de « Gargantua se réveillait » à « former les anciennes lettres romaines. ») Les Essais, Montaigne, Livre II, ch. 5, « Sur la conscience » (de « C’est une dangereuse invention » à « Condamnation qui sert d’instruction au procès ! ») Lettres persanes

chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais, Pantagruel , « lettre de Gargantua à Pantagruel », livre II, chap. VIII, 1532 ; Français 1ère Magnard p. 210-211 Documents complémentaires : ( L’humanisme : vision de l’homme et du monde

Jean de la Fontaine Préface, Fils d'un maître des Eaux et des forêts champenois dont il reprend la charge, écrivain français du 17éme siècles, il reste attaché jusque dans son œuvre aux décors champêtre de sa campagne. Il est reconnu par la cour est ses contemporains grâce à des contes licencieux (qu'il reniera à la fin de sa vie) et surtout à ses fables. C'est donc avant tout chose un grand fabuliste, qui s'adresse à un public élargi, responsabilité de pédagogue. Ses fables sont divisé en 12

-Rejet des temps anciens -Foi en l'homme Formes et genre : -L'éssai -Récit épique et burlesque Themes dominants : -Religion et morale -La connaissance des sciences et des nouveaux mondes -Education et pédagogie Auteurs et œuvres : -Rabelais, Gargantua, Pentagruel -Montaigne, Essais -Thomas More, Utopie Le Baroque Le mot «baroque» (du portugais barroco, perle irrégulière) désigne un courant littéraire et artistique européen qui s'est développé en France de la fin du XVIe à la fin

Vrai, le Beau. Ses thèses sont toujours d’actualité et encore utilisées malgré les siècles d’écart. Blaise Pascal, un philosophe et mathématicien du XVIIème siècle réussit à faire condamner par le Pape le laxisme dans l’Eglise. Et cela grâce à son œuvre Les provinciales incluant de nombreux arguments qui critiquaient les jansénistes de l’époque. Au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières tels que Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Montesquieu, ont défendu un grand nombre d’idées par la littérature

Après avoir montré dans un premier temps que l'apologue peut susciter le plaisir, nous verrons dans un deuxième temps, qu'il engendre aussi la réflexion du lecteur. L'apologue a pour fonction principale de divertir le lecteur. De part sa structure, ce genre littéraire plaît. En effet, la brièveté du récit en est une caractéristique essentielle, particulièrement les fables qui sont courtes, dépourvues d'éléments superflus et écrites en vers. C'est pourquoi, le lecteur éprouve du plaisir à