Gargantua Une Comédie Humaniste

(Pantagruel) et ensuite un héros du folklore français (Gargantua). On ne s’attendait pas à cela, surtout parce que le roman était un genre méprisé par la plupart des humanistes, comme Erasme, et dénoncé par les théologiens de la Sorbonne.27 Les thèmes qui importaient aux humanistes sont pourtant très développés dans les romans rabelaisiens, comme celui de l’éducation. Ce thème lui permettait d’opposer la « barbarie » médiévale à la pédagogie humaniste. Rabelais s’est énormément distancié du Moyen Âge

l’Agora à la Pnyx et Doc. 6 : La colline de la Pnyx aujourd’hui Dans ses comédies, Aristophane dénonce les travers de la démocratie, en particulier lorsque des orateurs démagogues flattent le peuple ou se montrent favorables à la poursuite de la guerre. Par ailleurs, Aristophane n’est pas favorable au régime démocratique. Pour le commentaire de ce texte, tenir compte du contexte : Aristophane écrit la plupart de ses comédies durant la période de la guerre du Péloponnèse, lorsque la longueur de

(p. 354 ES/S et Techno / p.  356 L/ES/S)  ; Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ ES/S)  ; Thomas More, L’Utopie, (p.  414 L/ES/S)  ; François Rabelais, Gargantua, (p. 436 L/ES/S) ; Platon, La République, (p. 451 ES/S et Techno / p. 571 L/ES/S)  ; Fénelon, Les Aventures de Télémaque, (p. 495 ES/S et Techno / p. 615 L/ES/S). L’exposition virtuelle de la BNF sur l’utopie peut également être consultée avec profit

F. WALTHER (sous dir.), La peinture de la Renaissance, Taschen, « Époques et Styles », 1997. Marie-Madeleine FRAGONARD, Les dialogues du Prince et du Poète, Gallimard, « Découvertes », Paris, 1990. Erwin PANOFSKY, Essai d’iconologie : les thèmes humanistes dans l’art de la Renaissance, Gallimard, « NRF », Paris, 1979. E. Panofsky, La Renaissance et ses avant-courriers dans l’art d’Occident, Flammarion, coll. «Champs», Paris, 1993. C. F. Black, et alii, Atlas de la Renaissance, Brepols, Paris, 1993

Thomas More, au XVIe siècle, pour désigner une île où se situe la République de ses rêves (l’idée apparaît déjà dans l’Antiquité avec Platon, ou dans l’Odyssée d’Homère : « Les jardins d’Alcinoos » ; à la Renaissance « L’abbaye de Thélème » dans Gargantua par Rabelais), un monde parfait qui n’existe nulle part. L’El Dorado donne un exemple d’idéal de société. Comment Voltaire crée-t-il un horizon d’attente du conte & en transgresse-t-il les règles ? I. L’univers du conte.  Les registres :

préparation des épreuves du bac. Xavier DAMAS 3 S O M M A I R E Dans le sommaire ci-après, ces pictogrammes proposent des liens avec le DVD-ROM Audio Texte Vidéo Iconographie PARTIE I Textes Chapitre 1 La comédie et la tragédie classiques Séquence 1 La comédie classique et ses précurseurs Le poète d’Hadrumetum (mosaïque) Molière, L’École des femmes D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Aristophane, Lysistrata ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Molière, L’École des femmes TEXTE 2 Molière, Le Misanthrope

idoles, vedettariat. • Console de jeux, jeux vidéo, jeux virtuels. 954351_001_011.indd 9 954351_001_011.indd 9 29/06/11 16:09 29/06/11 16:0910 PRÉSENTATION DU THÈME LE SPORT, MIROIR DE NOTRE SOCIÉTÉ ? ■ AUX ORIGINES DU SPORT, UNE PHILOSOPHIE HUMANISTE ET UTOPIQUE Le sport est une activité de loisir ou professionnelle, qui se pratique de manière individuelle ou collective. Cette activité, qui met en jeu des capacités physiques, mais aussi ce que les sportifs appellent le « mental », est régie

(courage, honnêteté, fidélité) y sont vantés en vers (ex : Yvain ou Le Chevalier au Lion  de Chrétien de Troyes, fin du XIIe). Avec Rabelais, à la renaissance, il est souvent burlesque et satirique. Lié à la tradition humaniste, il évoque l’éducation de personnages gigantesques (ex : Gargantua, 1532) et, par le comique et l’exagération, s’attaque aux vices de son époque. Pendant la période baroque, le roman est considéré comme un genre « léger », secondaire et plutôt destiné aux femmes. Le roman fait de

naturellement, il risque fort d'être châtré, par une mutilation sans cesse répétée. Quant à la dimension sanitaire, ou si l'on préfère hygiénique, de la pureté, elle n'était pas neuve chez Vaugelas. Tôt dans le XVIe siècle, époque féconde en talents, un humaniste, traducteur, philologue comme l'était Geoffroy Tory ne dédaignait pas les « arts mécaniques », sous la forme de l'imprimerie. Grand typographe, il voulait créer une « architecture des lettres ». Il voyait la langue française comme une voyageuse en

. . . . . . . 1. Petite histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Le classicisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.1. La renaissance de la comédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2. Les comédies et les drames. La parade. . . . . . . . . . . . . . 3. Le romantisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.1. Les drames hugoliens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .