Gargantua Une Oeuvre Optimiste

quells en sont les caractéristiques. Pour cela nous verrons dans un premier temps l’époque et le contexte de ce mouvement humaniste, dans un second temps nous étudierons les idées et les principaux auteurs humanistes et enfin nous analyserons une oeuvre qui symbolise le mouvement. I) Les debuts du mouvment a. L’époque Le XVe et le XVIe siècle est une période de transition entre le Moyen Âge et les Temps Modernes. Cette période, appelé Renaissance est caractérisée par une série de changements

libre-arbitre. Grâce à l'invention de l'imprimerie, il s'est développé dans toute l'Europe et a notamment donné naissance à la Réforme. Sens moderne : Par extension, dans son sens moderne, l'humanisme désigne tout mouvement de pensée idéaliste et optimiste qui place l'homme au-dessus de tout, qui a pour objectif son épanouissement et qui a confiance dans sa capacité à évoluer de manière positive. L'homme doit se protéger de tout asservissement et de tout ce qui fait obstacle au développement de l'esprit

Humanisme de la Renaissance du XVème siècle. C’est un courant de pensée qui s’appuie sur la recherche de la connaissance et à trouver la vérité. Une vision du monde à laquelle l’Homme est le centre de l’univers, où il y a une philosophie optimiste de l’Homme. L’Homme s’observe et se représente lui-même. Il est intelligent, c’est une image de Dieu où doit être supérieur à la nature. La Renaissance, période du XIVème au XVIIème siècle (1492-1598), se situe en premier en Italie puis se

Thomas More, « L’Utopie », 1516 - Extrait Thomas More, humaniste anglais, fin diplomate sous Henri VIII, il fut emprisonné et condamné à mort par le roi lorsqu’il voulut s’opposer à son divorce et rester catholique. Il publie en 1516 une œuvre qui relève tout à la fois de la fiction et de l'essai, L'Utopie (Utopia en anglais), ce qui signifie en grec le « lieu de nulle part ». Il s'agit d'une île où règnent la justice et la parfaite égalité, où le luxe et l'argent sont absents, comme la foi

ces deux textes soient le reflet de la pensée humaniste. Effectivement, L’abbaye de Thélème nous montre une nouvelle vision de l’homme qu’elle centralise mais aussi une nouvelle perception de l’église. En ce qui concerne le programme éducatif que Gargantua propose à son fils Pantagruel semble quand à lui témoigner de l’importance du savoir en proposant un programme complet fait de savoir profane (venant souvent de l’antiquité) sans oublier le savoir religieux. En effet, ce texte l’abbaye de Thélème

définie comme « le mal de siècle » par les artistes de cette époque, a donné naissance au romantisme. Ce mouvement est très riche et très complexe, de très nombreux auteurs ont exprimé leurs malheurs, leur chagrin, leur mélancolie à travers leurs oeuvres littéraires : Nerval a écrit les Chimères , Goethe les Souffrances du jeune Werther, Chateaubriand René, Alfred de Vigny Chatterton... Il ne faut pas ommettre un thème particulièrement courant de la littérature qui est l’amour. Apparaissant dans

Amaurote en effet il décrit la ville et son environnement mais aussi il décrit l’agriculture, la culture de ses jardins, des fruits de façon humaniste. 2- Quels éléments, propres à la culture humaniste, Rabelais évoque-t-il dans l’extrait Gargantua ? Dans Gargantua (1534), Rabelais reprend les grands thèmes de son temps qui ont nourri la réflexion de tous les penseurs de la Renaissance, qu’ils soient érudits humanistes, hommes de lettres ou poètes. L’éducation « Ils étaient si bien éduqués qu’il n’y

l’imitation : l’influence de Virgile ou d’Homère reste forte. Ce qui unit les auteurs de ce siècle, soient-ils érudits, professeurs,nobles, bourgeois, clercs, jongleurs ou troubadours, c’est la permanence du thème du bonheur et de la beauté. Dans les œuvres, le bonheur peut être réfugié dans un lieu imaginaire, accompli grâce à la bienfaisance de la nature, retrouvé à l’aide d’une éducation en accord avec la nature humaine… Ce thème se retrouve donc partout : dans les contes et les nouvelles, dans l’œuvre

s’embarrassent pas de frontières et touchent toute l’Europe en particulier les espaces entre l’Atlantique et l’espace rhénan voire jusqu’à l’Europe centrale. Cet espace devient donc le centre d’un essor culturel où les idées, les textes, les formes, les œuvres… se nourrissent d’influences réciproques. En quoi la Renaissance intellectuelle, caractérisée par l’humanisme, ouvre-t-elle la voie à un renouveau artistique ? Nous analyserons tout d’abord les caractéristiques de ce renouveau intellectuel pour aborder

humanitas. Sens courant : théorie qui prend comme fin l’épanouissement de l’homme par ses propres forces. Sens historique : mouvement intellectuel né en Italie au 14èS puis répandu dans toute l’Europe à la renaissance caractérisé par l’étude des œuvres de l’antiquité. Au Moyen-Âge l’homme va se libérer de sa crainte du jugement de Dieu car à la Renaissance l’homme va profiter d’avantage de la vie sur terre et ne va plus chercher le sens de la vie par la religion mais bien par lui-même. Micro/cosme =>