Gaston Bachelard Autrui

l’expérience. Autrement dit, les empiristes veulent combler le manque de réalité de la théorie avec l’apport de l’expérience. Ceci a été facilité par l’apparition des sciences expérimentales modernes qui sont favorables à l’empirisme comme le dit Gaston Bachelard dans Le nouvel esprit scientifique : « l’observation scientifique est toujours une observation polémique, elle confirme ou infirme une thèse antérieure ». L’observation a donc pour but de vérifier qu’une théorie est vraie, qu’elle est vérifiable

libération de l’homme ne viendra pas d’autre chose que de la technique et la science. Pour l’instant, notre civilisation est qualifiée de « grand aveuglement où chacun est pour soi » d’après Molière. Elle ne semble pas voir les dégâts infligés à autrui, à elle-même, ainsi qu’au monde en entier par ce progrès rationnel implacable. Les maux engendrés par de tels progrès sont parfois pires que les avantages ne sont profitables. On retrouve parfois une certaine incompétence scientifico-technique tel

dans l’observation de la réalité, se poseront alors les questions suivantes : qu’est-ce que le diable sépare ? De quoi sépare-t-il ? (peut-être s’agit-il des mêmes questions) et à la suite de cette séparation qu’est-ce qu’il fait émerger ? Pour Bachelard, le diable serait le Prince d’un univers contre dans cette première compréhension de la fonction du diable, nous pourrions voir que la société, ou plutôt une partie, se rebelle contre quelque chose. La question serait alors de savoir contre quoi

physique, l'amour si délibérément intrusif soit-il, se ramène à une approximation vélaire de l'autre, à une croisière désespérante sur le toit d'une mer qu'on ne peut jamais percer {N.N., p. 186). Cette croyance à l'impossibilité de vraiment connaître autrui sauf d'une façon superficielle est un concept clef pour l'auteur. Elle explique les raisons pour lesquelles son écriture est proche de l'écriture cinématographique. La photographie ne peut que reproduire l'aspect extérieur de la réalité, sa corticalité

quotidienne, de même que dans les opérations les plus rationnelles. Car G. Durand estime que toute raison, quelle qu’elle soit, s’élabore toujours à partir du terreau de l’imaginaire… Il se distingue d’ailleurs ici de son maître et inspirateur Gaston Bachelard, le « philosophe de la rêverie », pour qui imaginaire et rationalité sont deux domaines antagonistes. Les images sont « le moule affectif représentatif des idées », c’est-à-dire qu’elles sont antérieures aux idées et non le contraire. G. Durand

expérimentale pour déterminer leur objet d'étude, c'est pour cela que nous disons qu'avec le physicien que l'expérimentation réalise volontairement des conditions données et provoque des phénomènes dans des conditions parfaitement définies. C'est ainsi que Bachelard dit qu'il est de l'essence du vrai d'être obtenu et non donnée et reçue, par exemple telle l'expérience galiléenne en physique, on peut vérifier si l'accélérateur de la vitesse est la même pour tous les corps qui tombent. Sur ce point, Galilée

Cocteau, Journal d'un inconnu. "Caressez longuement votre phrase et elle finira par sourire." Anatole France. "Ecrire est un acte d'amour. S'il ne l'est pas, il n'est qu'écriture." Jean Cocteau. "Le mystère poétique est une androgynie." Gaston Bachelard, Instant poétique et instant métaphysique, L'Intuition de l'instant. "Les mots, c'est évident, sont la plus puissante drogue utilisée par l'humanité." Rudyard Kipling. "Ils trempent leurs plumes dans nos coeurs et prétendent qu'ils sont

désir dans la pensée ou la vie quotidienne, Freud s’inscrit en dernière analyse dans une conception assez classique du désir, qui doit toujours selon lui s’effacer devant les exigences du social. Le névrosé, qui souffre de relations antérieures avec autrui mal intégrées dans son inconscient, sera guéri par la cure analytique lorsqu’il concevra les dérives de son désir polymorphe comme injustifiées et illégitimes. Les surréalistes retiennent de la psychanalyse l’hypothèse de l’inconscient et l’importance

Denis Fustel de Coulanges Ce qu’on appelle se rappeler un être est en réalité l’oublier. Marcel Proust Il y a des moments où il faudrait oublier les vieux espoirs et s’en créer de nouveaux. Johann Friedrich von Schiller Si tu es blessé par autrui, tu peux oublier la blessure. Mais si tu le blesses, tu t’en souviendras toujours. Khalil Gibran Etre libre et seul, c’est oublier le temps présent. C’est retrouver en soi un univers à part qui vous appartient en propre et que vous n’avez livré

l'activité artistique a l'imagination, comme force dynamique interne, qu'elle a ce pouvoir d'anticipation... l'expérience artistique se présente donc comme totalisante en s'enracinant dans la totalité de l'artiste et de la société qui le porte. Gaston Bachelard disait : "Nous ne nous reconnaissons pas le droit d'imposer le continu quand nous constatons partout le discontinu". Le continu correspond parfaitement à la conception des univers clos et sécurisants qui le sont le propre de la plupart des