Gaston Jèze

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus

gaz anesthésiants. En 1874, il prépare les aéronautes Joseph Croce-Spinelli et Théodore Sivel à une ascension en ballon à 7300 m d'altitude. L'année suivante, alors que les deux aéronautes se lancent dans une nouvelle ascension en compagnie de Gaston Tissandier, ils ne reçoivent pas à temps une lettre de Paul Bert les informant que leur réserve en oxygène ne sera pas suffisante pour trois hommes. Seul Tissandier survivra à l'expédition. De nombreuses rues de nos communes et de nombreux établissements

Philosofie du groupe ACCORPresentation du rapport Dans un monde capitaliste la rentabilité d’une entreprise est l’un des élément essentiels dans le développements et la prospérité de cette derniére. Pour une entreprise hotelière comme pour toute entreprise dans ce monde. Sa rentabilité est un élément incontournable pour la survie de cette derniére un bon hotelier doit etre polyvalent et dynamique, pour qu’il puisse rendre son entreprise la plus productive possible. Dans ce rapport je

On définit ordinairement l’opinion comme un avis, un jugement porté sur un sujet, qui ne relève pas d’une connaissance rationnelle vérifiable, et dépend donc du système de valeurs en fonction duquel on se prononce. La philosophie considère souvent l’opinion comme un jugement sans fondement rigoureux, souvent dénoncé dans la mesure où il se donne de façon abusive les apparences d’un savoir. Héraclite déjà critiquait ce qu’il appelait les « polymathes », c’est-à-dire ceux qui prétendaient au savoir

La redécouverte du feu Symbole de construction personnelle Ce symbole universel perçu comme force divine ou puissance de vie est si fécond que je peux lui associer tout ce qui en moi contient de l’enthousiasme et de l’élan vital. Dans ma pratique artistique, le feu souvent lié à la notion de combativité s’incarne dans la fougue du geste et l’expression des couleurs. Alors que le dessin aérien permet de ménager une respiration de passage entre les vides et les pleins au sein de la composition

BACHELARD 1884 - 1962 • Vie / Oeuvres A l'époque des grandes révolutions scientifiques, Bachelard s'efforce de faire la part de l'imagination dans la théorie scientifique et, inversement, de porposer une science objective de l'imagination poétique. Simple commis des postes, Bachelard fit d'abord des études de sciences et ne s'intéressa que tardivement à la philosophie. Il reste un théoricien de la science moderne et le philosophe de l'attitude poétique, lorsqu'il s'efforce de dégager de

Fiche de lecture Gaston BACHELARD La psychanalyse du feu Gaston Bachelard est un, philosophe, épistemologue (étimologie est la philosophie de science, elle étudie le rôle de l’imaginaire dans les sciences) écrivain et critique français. Il est né en 1884 à Bar-sur-Aube et il est mort à Paris en 1982. Il a enseigné la physique au collège, mais son vrai intérêt reste l’épistemologie et les théories des sciences et discours littéraire. Son œuvre est assez complexe, il analysait la poésie

Le 31 mai 1911, Gaston Gallimard prend la direction des Éditions de La Nouvelle Revue française (NRF) à la demande de ses créateurs : André Gide et Jean Schlumberger. Gide, Claudel et André Suarès inaugurent la nouvelle maison d'édition. D'autres grands noms de la littérature française viendront bientôt étoffer le catalogue : Proust, Supervielle, Malraux, Saint-Exupéry… Dès 1921, Gaston Gallimard met en place un comité de lecture qui validera la qualité des choix éditoriaux. Gaston Gallimard tisse

Pour que le bonheur ne soit plus une illusion, il faut nécessairement le lier à quelque chose de durable dans l'espace et le temps. Mais l'homme veut et cherche, de manière irrépressible, à maîtriser son destin; et par là même, c'est-à-dire dans sa quête effrénée du bonheur, quête du Graal au demeurant, il donne un sens à sa vie. Le bonheur comme illusion n'est donc rien de moins que sa raison de vivre, le fondement de sa puissance à persévérer dans son être. L'illusion consiste donc pour l'homme

en cherchant si l'imagination y a produit quelque changement d'apparence, on ne trouve rien. » Alain, « Vingt Leçons sur les Beaux Arts » (1931), in Les Arts et les Dieux, Bibliothèque de la Pléiade, Éd. Gallimard, 1958, p. 475. Texte 3 : Gaston Bachelard ; La faculté de nous libérer des images Il peut arriver que l’étymologie d’un mot soit trompeuse. C’est le cas en ce qui concerne l’imagination. Celle-ci n’est pas la faculté de former des images, contrairement à ce que suggère le verbe