Gazette des beaux-arts

rubrique. La littérature, dans son premier sens, est donc un art à part entière. Mais, il est parfois difficile 2 de cerner les limites de cet art quand on aborde des écrits philosophiques, des pièces de théâtre, ou des scénarios qui relèvent aussi des Arts du spectacle. D'une manière générale, la littérature regroupera ici les œuvres ayant soit un but esthétique soit une forme esthétique particulière. Ceci exclut donc les écrits purement philosophiques, politiques ou historiques.(3) Nous distinguons

crise est confirmé par des historiens comme Duby et Wallon, qui, dans leur Histoire de la France rurale, parue en 1977, décrivent la fin des anciennes structures sociales paysannes : mort des traditions, des rites et coutumes, de la culture et des arts populaires, mort de la vie sociale elle-même. En effet, le départ d’un nombre énorme de ruraux va laisser les campagnes françaises désertées et aux mains de la seule catégorie de population encore directement dépendante de la nature pour subvenir à

Vinci in the Collection of Her Majesty the Queen at Windsor Castle. vol. 1: Landscapes, Plants, and Water Studies. London: Johnson Reprints, 1982. Platt, Michael. "Shakespeare's Apology for Poetic Wisdom." In Cecile W. Cary (ed.), Shakespeare and the Arts. Washington: University Press of America, 1982, 231-244. Preston, Rupert. The Seventeenth-Century Marine Painters of the Netherlands. Leigh-on-Sea: F. Lewis, 1974. Quint, David. Origin and Originality in Renaissance Literature: Versions of the Source

capitale[réf. nécessaire]n 3, ce serait aussi l’établissement le mieux fréquentén 4 et François-Marie y reste durant sept ans. Les jésuites enseignent le latin et la rhétorique, mais veulent avant tout former des hommes du monde et initient leurs élèves aux arts de société : joutes oratoires, plaidoyers, concours de versification, et théâtre. Un spectacle, le plus souvent en latin et d'où sont par principe exclues les scènes d'amour, et où les rôles de femmes sont joués par des hommes, est donné chaque fin

Mauzi (dir.) Introduction : auteurs, lecteurs et libraires. La littérature française du 18è s'épanouit dans l'Europe tout entière. Toute éducation aristocratique complète doit comporter un voyage à Paris, les échos de la vie littéraire des gazettes sont attendus, les classiques français circulent, les souverains appellent les écrivains comme conseillers (Voltaire, Diderot), la langue aussi se diffuse : en 1714, le traité de Radstadt, avec l'Empereur d'Autriche n'est rédigé qu'en français, signe

et l’on entre en des raffinements qu’il n’aurait pas imaginés. –4– Moi qui n’ai pas l’habitude de regarder les statues à de certains endroits, je trouvais, comme les autres, la feuille de vigne, découpée par les ciseaux de M. le chargé des beaux-arts, la chose la plus ridicule du monde. Il parait que j’avais tort, et que la feuille de vigne est une institution des plus méritoires. On m’a dit, j’ai refusé d’y ajouter foi, tant cela me semblait singulier, qu’il existait des gens qui, devant la

courtisane imparfaite, De n’avoir pas connu ce que pleurent les morts ? » — Et le vers rongera ta peau comme un remords. XXXIV. LE CHAT Viens, mon beau chat, sur mon cœur amoureux ; Retiens les griffes de ta patte, Et laisse-moi plonger dans tes beaux yeux, Mêlés de métal et d’agate. Lorsque mes doigts caressent à loisir Ta tête et ton dos élastique, Et que ma main s’enivre du plaisir De palper ton corps électrique, Je vois ma femme en esprit. Son regard, Comme le tien, aimable bête Profond et froid

touchaient et m’imposaient. Les enfants sont plus pénétrables qu’on ne le croit par les invisibles effets des idées : ils ne se moquent jamais d’une personne vraiment imposante, la véritable grâce les touche, la beauté les attire parce qu’ils sont beaux et qu’il existe des liens mystérieux entre les choses de même nature. Mademoiselle d’Esgrignon fut une de mes religions. Aujourd’hui jamais ma folle imagination ne grimpe l’escalier en colimaçon d’un antique manoir sans s’y peindre mademoiselle Armande

inspirée d’une vision anthropologique : « La culture doit être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs spirituels et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social et qu'elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les façons de vivre ensemble, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances11 . » 9 Tocqueville cité par H Arendt, introduction de La crise de la culture, op.cit.. M . Castells, La société en réseaux

ce temps, et l’on entre en des raffinements qu’il n’aurait pas imaginés. Moi qui n’ai pas l’habitude de regarder les statues à de certains endroits, je trouvais, comme les autres, la feuille de vigne, découpée par les ciseaux de M. le chargé des beaux-arts, la chose la plus ridicule du monde. Il parait que j’avais tort, et que la feuille de vigne est une institution des plus méritoires. On m’a dit, j’ai refusé d’y ajouter foi, tant cela me semblait singulier, qu’il existait des gens qui, devant la