Généalogie de la morale

Personnalité morale L’Etat est une entité artificielle composée de fonctionnaires assujettis à un gouvernement et à ses règles ; c'est une personne morale souveraine, plus ou moins centralisé, qui impose des normes et organise la société. L’Etat dispose donc d’un grand pouvoir, toutefois limité par les textes dans un Etat de droit. La personnalité morale lui permet d'avoir une existence extérieure aux gouvernants, qui ne possèdent pas les territoires gouvernés et ne sont pas détenteurs du pouvoir

« il faut apprendre à se détacher de son propre détachement » > se détacher de ses croyances anciennes, remettre en cause les croyances, interroger les interdits moraux, religieux C’est donc, en un sens, être sceptique , Nietzsche dit « ce n’est pas le doute, c’est la certitude qui rend fou » La croyance est l’ adhésion subjective

l’épisode du Graal appartient- elle surtout au domaine de la psychologie ? Pour cela il a examiné le rôle de la religion dans la chevalerie. Il pense que la religion a toujours servi à rehausser la classe de la chevalerie. La religion, la charité, la morale ont embelli l’image de la chevalerie. Ce fait de psychologie collective est analysé. Le « Graal tout découvert dans la version originale « Le graal trestot descovert ». On a toujours interprété ces termes « trestot descovert »comme « non recouvert »ou

  L’un sûr de lui et il peut se juger et l’autre tout à fait différent. Question Litt 2 Khemiri Moncef 340 Mercredi 13/11/2013 : 10 11,30 (3ème séance) DS : 02/12/2013 La matinée du lundi : 30%  Sartre : il parle dès ses premières pages de ses généalogies maternelles.  Louise, elle était brutalisée par son père.  Sartre parle de ses ancêtres par beaucoup d’ironie / de dérision.  Sartre n’a pas tombé dans la mythologie d’enfance.  ≡Il donne à ses grands parents une image extrêmement négative.  Parler

quant à lui, revient sur son existence du fond des galères où l'ont conduit sa vie dissolue et ses méfaits. Raconté à la première personne, le récit picaresque s'ouvre invariablement sur le récit des origines, où le gueux prend soin de décliner sa généalogie. Sa naissance et son enfance sont aux antipodes de celles du chevalier ou du héros (le personnage est fils de manant, de prostituée, de voleur, de nouveau-chrétien, etc.) et son récit égrène et revient sur les événements les plus significatifs de

entre les religions Le droit · Le droit : difficile à définir · Le droit tend vers la justice et la paix · Le droit associé à différentes notions · Droit et obligation · Droit et loi· Droit et morale · Droit et religion · Droit et justice Dans la Grèce antique, Hésiode nous a dit dans son récit sur la généalogie des dieux que Zeus s’est uni à Thémis et que cette union est née la justice « diké »· Le droit n’est pas une fin en soi, il trouve sa finalité dans la justice qui est garante de la paix sociale

plutôt constitutivement productrice d’illusion. La philosophie contemporaine semble elle aussi refuser tout crédit à la conscience comme moyen d’accès à la connaissance de soi. Nietzche dans la Généalogie de la Morale montre que la conscience morale est en réalité l’expression des sentiments qui n’ont rien de moral. La conscience de soi peut se révéler comme une connaissance de soi. En revanche, dans certains cas, elle se montre complètement différemment. Soit elle ne suffit pas, soit elle se montre

qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et de la sensualité bourgeoise normale, mais aussi avec un certain raffinement cultivé. * | ------------------------------------------------- Libertinage intellectuel du xviie siècle[modifier] Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au xvie siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel), puis au siècle suivant Gassendi). Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse

donc je suis » Nietzsche oppose « quelque chose pense » et il n’est pas sûr qu’il faille distinguer le sujet du verbe puisqu’il serait absurde en physique de distinguer l’éclair de son éclat et de dire avec la foule que « ‘l’éclair luit » Généalogie de la morale I 13 Toute la conception classique du sujet et des rapports avec les autres est remaniée. II) NIEZTSCHE : UNE CONCEPTION POLITIQUE DE « SOI » OU L’ETRANGETE EST AU CŒUR DE CHACUN Nietzsche conçoit le moi non pas comme une substance

en faisant de la surpêche. La conception de Nietzsche est basée sur la généalogie qui est la motivation d’un choix par une valeur par exemple dans le milieu agroalimentaire, des pêcheurs qui attrapent une femelle pensent de la remettre à l’eau parce qu’ils ne veulent pas que la ressource s’épuise. Aussi, il y a le concept des idéaux. La philosophie moderne élimine les idéaux anciens par exemple le fait de favoriser la morale chrétienne au lieu de ses propres désirs. Ils ont fait de nouveaux idéaux