Genèse De Candide

***” (1731-1742) roman de MARIVAUX (540 pages, en onze parties) pour lequel on trouve un résumé, des notes (page 6), puis successivement l’examen de : la genèse (page 27) l’intérêt de l’action (page 27) l’intérêt littéraire (page 29) l’intérêt documentaire (page 30) l’intérêt psychologique (page

comme peu de chose, puis des satisfactions substitutives qui l'amoindrissent ; enfin des stupéfiants qui nous y rendent insensibles. L'un ou l'autre de ces moyens nous est indispensable 9. C'est aux diversions que songe Voltaire quand il formule dans Candide, en guise d'envoi, le conseil de cultiver notre jardin ; et c'est encore une diversion semblable que le travail scientifique. Les satisfactions substitutives, celles par exemple que nous offre l'art, sont des illusions au regard de la réalité ; mais

siècle suivant un art de vivre fondé sur la mesure. Nous retrouverons cette forme de bonheur chez des auteurs comme Molière qui clame la loi du juste milieu, cet idéal de l'honnête homme, à travers ses pièces. Ou, par exemple, chez Voltaire, qui dans Candide nous dévoile un bonheur simple et vertueux "en cultiv[ant] [notre] jardin". Ce n'est qu'à partir du XIXème siècle que l'aspiration au bonheur passe par les passions et donc par l'excès. L'échec devient alors inévitable et l'homme plonge dans la frustration

le signe du péché originel et l'occasion pour les fidèles de manifester la vertu de charité. 6/ Contre l'esclavage Égalité de l'homme primitif, universalisme de l'humanité, ces deux principes conduisent à dénoncer l'esclavage des Noirs. Dans Candide, de Voltaire, le héros rencontre un nègre mutilé : cet esclave des champs de canne à sucre a perdu une main et une jambe. «On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année, explique-t-il. Quand nous travaillons aux sucreries

Écrit par Benoît Mercier Portrait d'un philosophe Voltaire Pour plus d'un, Voltaire est le plus grand écrivain du XVIIIe siècle. Il a écrit quantité de tragédies (Zaïre), des poèmes (Le Mondain, Le Désastre de Lisbonne), des contes (Candide et L'Ingénu), des études historiques (L'Essai sur les moeurs, Le siècle de Louis XIV). Il a collaboré à la rédaction de l'Encyclopédie et rédigé plus de 18 000 lettres. Mais il fut aussi un homme d'action et a mené de nombreuses campagnes contre l'injustice

Révolution. Les relations entre écrivains et lecteurs sont très différentes de ce qu'elles sont aujourd'hui. Souvent les livres paraissent sans nom d'auteur, sous un faux nom ou se font passer pour de véritables mémoires : les Contes de Guillaume Vadé, Candide, est censé avoir été trouvé dans les poches d'un "docteur Ralph". La pratique de la copie est très répandue, en outre des éditeurs n'hésitent pas à publier le texte d'un inconnu sous un nom connu pour augmenter les ventes. Les "auteurs", comme on

leur mère, sans que jamais la baronne eût l’idée de leur demander de quoi il s’agissait. Cette adorable mère donnait à ses filles tous les bénéfices de son égoïsme, la passion la plus aimable du monde, en ce sens que les égoïstes, ne voulant pas être gênés, ne gênent personne, et n’embarrassent point la vie de ceux qui les entourent par les ronces du conseil, par les épines de la remontrance, ni par les taquinages de guêpe que se permettent les amitiés excessives qui veulent tout savoir, tout contrôler

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La peste’’ (1947) roman d’Albert CAMUS (320 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 4) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 10) l’intérêt documentaire (page 13) l’intérêt psychologique (page 17) l’intérêt philosophique (page 28) la destinée de l’œuvre (page 34) Bonne lecture ! Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les

radicale des choses », in Opuscules latins, trad. par P. Schrecker, Paris, Vrin, p. 87), Dieu a en effet nécessairement réalisé le « meilleur des mondes possibles », faute de quoi on ne comprendrait pas pourquoi il l´a choisi. On pourra certes, comme le Candide de Voltaire, se plaire à adresser à Leibniz une série d´objections, dire qu´on ne comprend pas comment le viol de Cunégonde a pu appartenir, au regard de Dieu, à un monde qui fût le meilleur, ni comment Dieu a pu choisir que des milliers de Turcs

conséquences. On vit, on joue et on ressent plus qu’on pense, et voilà « tout ». Sarraute le constate, avec regret paraît-il, dans Enfance à propos des gouvernantes employées pour s’occuper de sa demi-soeure cadette, Lili : « ces jeunes Anglaises candides, toutes fraîches écloses de leurs enfances [...] qui n’avaient pu être que ce que sont les « vraies » enfances vécues dans l’insouciance, dans la sécurité, sous la ferme et bienveillante direction de parents unis, justes et calmes... » (p. 262).