Georg Friedrich Haendel

1. Objectifs pédagogiques - Comprendre les enjeux du mythe - Relier le mythe à ses acquis 2. Notions et courants philosophiques étudiés - Autrui, désir - Idéalisme, marxisme 3. Concepts clés Dialectique, reconnaissance, idée, absolu 4. Auteurs Hegel (Phénoménologie de l’esprit, 1807), Marx 5. Résumé La dialectique est une forme de raisonnement en différentes étapes (thèse –>antithèse –> synthèse). Le passage d’une étape à l’autre se fait par la négation de l’étape précédente. L’équilibre

Correction : Commentaire texte de Hegel Il s'agit d'un texte de hegel, philosophe allemand du 19eme siècle, extrait de son ouvrage l'esthétique, paru en 1835. Dans ce texte, le philosophe expose l'idée selon laquelle la conscience de soi est le fondement d'une existence spirituelle spécifique a l'Homme, existence spirituelle qui se déploie selon une double modalité. Nous pouvons distinguer dans ce texte deux moments principaux : le premier qui va du début du texte à la ligne 5 ( « qui constitue

wedwdweasdqd 1,80 € La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ? « Lorsque les hirondelles viennent au printemps, elles agissent en cela comme des horloges. » Descartes, Lettre au Marquis de Newcastle, 1646. « Mettez une machine de chien et une machine de chienne l'une auprès de l'autre, et il en pourra résulter une troisième petite machine, au lieu que deux montres seront auprès l'une de l'autre, toute... Ressources gratuites 5 pages - 1,80 € La science rend-elle la philosophie

Lindsay Mercier TS1 Explication de texte : Sartre ____________________________________________________________ ______________________ ____________________________________________________________ ______________________ Jean-Paul Sartre (1905-1980) fut sans aucun doute l'écrivain français le plus populaire au cours du XXème siècle. Son talent était tellement

En effet, il faut retrouver un récit partagé de ce qui fonde – y compris historiquement et culturellement - les valeurs et les objectifs de l’Université, pour lui donner du souffle au vingt-et-unième siècle : Ainsi, si c’est vraiment « le modèle social français » qui est en cause, il serait loisible de se demander quelles sources de ce modèle ont vraiment une portée universelle, et pourrait être proposées aux autres pays en particulier de l’Union Européenne, afin qu’ils s’en inspirent… On peut

Si la danse fait référence au domaine sensible, pratique, corporel, alors elle n’est pas une pensée. De son côté, la philosophie, en tant que suprématie de la pensée, ne peut absolument pas se référer au domaine du corps. Mais la pensée n’existe que si elle est incarnée dans un corps vivant. Bien plus, l’on est de plus en plus porté à croire que la pensée jaillit du corps, non pas en tant qu’elle émane d’un fonctionnement cérébral, mais en tant que le corps éprouve des émotions, tissu de sensations

Analyse du sujet : L'interrogation porte sur les caractéristiques de l'histoire comme science (Historie en allemand), et non comme récit, témoignage (Geschichte, pour reprendre la distinction allemande) et sur la principale d'entre elles : l'objectivité. Le présupposé qu'il faudra analyser est donc que l'histoire est objective comme toute science et que cette objectivité est elle-même conditionnée par une prétendue impartialité de l'historien. Que signifie l'impartialité de l'historien ? Est-elle

Biographie de Dumarsais César Chesneau, sieur Dumarsais ou Du Marsais, né à Marseille le 17 juillet 1676 et mort à Paris le 11 juin 1756, est un grammairien et philosophe français. Après avoir fait ses études chez les Oratoriens de sa ville natale, il entra dans leur congrégation dont il sortit bientôt pour venir étudier le droit à Paris. Obligé par son peu de fortune d’abandonner le barreau, il devint précepteur chez le président de Maisons, puis chez Law, et enfin chez le marquis de Beaufremont

Là où il y a des sociétés, il y a des cérémonies. On observe même une véritable profusion de cérémonies. Il y a les cérémonies explicites mais il y a aussi toutes les cérémonies implicites: le salut, la politesse, les conventions, la mode etc. La cérémonie semble presque se confondre avec le jeu social lui même. La variété et le raffinement des cérémonies suscite un étonnement toujours renouvelé chez l’observateur. Il semble cependant qu’elles ne soient pas exemptes de tout soupçon. On peut être

Le regard des autres permet de m'affirmer et de me reconnaître moi-même comme sujet. En effet, l'accès à la conscience du soi passe par le regard des autres ; c'est le cas de Victor, l'enfant sauvage de l'Aveyron, lors de la crise des trois ans. De plus, grâce au regard d'autrui, je me sens considéré et j'ai la sensation d'exister. L'estime de soi est donc fonction de l'estime des autres. Nous pouvons donc dire qu'autrui m'aider, mais outre cela, autrui peut être nécessaire à la constitution de