Georges Athénas

II.Pourquoi il cèdent, pourquoi ne cèdent t-ils pas ? Introduction: Dans l'Odysée, qui a pour héros Ulysse, Homère conte son retour tumultueux jusqu'à Ithaque à travers 24 chants. On ne voit véritablement Ulysse qu'a partir du chant 5 lorsque Athéna ordonne a son père d'aller liberer ulysse des bras de Calypso. C'est poème fait d'agitation mais c'est surtout un poème de rencontres et de tentations, parfois vaincues ou non. Peut-on donc dire que du chant 5 à 9, l'Odyssée est un poème des tentations

offensif et défensif, de Zeus, il symbolise la toute puissance du roi des dieux. Constitué de la peau de la chèvre nourricière de Jupiter, Amalthée, et de la tête de Méduse, il était un talisman protégeant son utilisateur. L’égide est souvent attribué à Athéna, déesse de la guerre et fille de Jupiter. Minerve, divinité d’ordinaire pacifique, empruntait les armes de son père pour partir au combat. Elle protégeait ses soldats, ainsi qu’elle-même, grâce à la magie pétrifiante de la tête de Gorgo fixée sur

Elle intervient avec : Athéna, Aphrodite, Pâris, Hermès et Zeus. HÉPHAÏSTOS : • Fils d’Héra et de Zeus (mari d’Aphrodite). • Les objets qui permettent de le reconnaître sont : l’Enclume et le Marteau. • Héphaïstos agit sur le Feu, le Métal et les Forgerons. • Héphaïstos intervient dans ATHÉNA : • Fille de Métis et de Zeus. • Les objets qui permettent de la reconnaître sont : le Bouclier, le Casque, la Chouette et l’Olivier. • Athéna agit sur la Sagesse, art

rentre en gémissant dans le palais des dieux. Ou Athéna ramassant la javeline d’Achille aux pieds prompts qu’il venait de lancer sur Hector, et la lui redonnant afin qu’il puisse continuer le combat : « Balançant la javeline dont l’ombre s’allonge, il la lança devant lui. L’illustre Hector, faisant face, la vit et l’évita. Il avait vu le coup d’avance et s’était baissé. La javeline de bronze vola par-dessus lui et se planta dans le sol. Pallas Athéna la saisit, l’enleva et la redonna à Achille, sans

très amoureuse de lui. Durant ces dix ans, Ulysse est complètement coupé du monde extérieur, dans un face à face amoureux avec la muse, dans cette île hors du temps, où tous les jours sont identiques et où rien ne survient. Au bout de ces neuf ans, Athéna, profitant d’une absence de Poséidon, va voir Zeus, son père, pour lui dire qu’il faut quand même qu’Ulysse rentre auprès des siens. Zeus y pourvoit et envoie Hermès, messager des dieux, pour aller demander à Calypso de laisser repartir Ulysse qui

puissantes par lesquelles terre et ciel sont séparés. C’est elle qui retient le malheureux inconsolable et ne cesse de l’assiéger d’insidieuses douces litanies, pour qu’il oublie Ithaque », I, 49 à 57, p. 14. Ces paroles sont prononcées par Athéna qui plaide auprès de Zeus le départ d’Ulysse. On trouve dans ce passage trois thèmes : celui de la douleur d’Ulysse, celui de l’emprisonnement du héros ainsi que celui de l’oubli (thème récurrent dans l’œuvre.) La référence à Atlas situe l’épisode

Ulysse aux yeux du monde. Athéna apporte son aide: c'est elle qui cache Ulysse avec ses pouvoirs. Ex: La première fois dans le voyage d'Ulysse qu'elle lui offre cette commodité c'est en Phéacie après que Nausicaa lui ait dit de venir au palais parler à ses parents. Athéna le cache sous une nué afin que personne ne le voit et ne chasse. Pour qu'il ne reconnaisse pas sa patrie ex: Athéna lui embrume l'esprit ce qui amène Ulysse à dissimuler son identité. Athéna protège Ulysse de cette façon

Platon identifiait Athéna, patronne d’Athènes, avec la déesse libyenne Neith, qui appartenait à une époque où la paternité n’était pas reconnue. Neith avait un temple à Saïs où Solon était bien traité uniquement parce qu’il était Athénien (Platon : Timée 5). Les prêtresses vierges de Neith s’affrontaient tous les ans dans des combats armés (Hérodote : IV. 180), apparemment pour la fonction de Grande-prêtresse. Le récit que fait Apollodore (III. 12.3) du combat entre Athéna et Pallas est une version

sa femme vont enfanter Arès (mars), puis il engendre seul Athena. Héra elle enfante seule Ephaïstos (boiteux et laid) qui va devenir le mari d'Afrodite (déesse de la beauté) . Dans certaines versions Aphrodite enfant Apolon et sa jumelle Arthémis issus donc de Zeus. -Les 12 Olympiens : Zeus, Héra, Poséidon, Adès, Déméter, Apollon, Artémis, Hermès, Arès, Athéna, Héphaïstos, Aphrodite. •Zeus (Jupiter): celui qui rend la justice (Athena va lui demander de laisser Ulysse rentrer chez lui, puis

peuvent à la fois l’aider tout en lui portant préjudice et enfin que certains s’opposent très clairement à son retour. Beaucoup de Dieux viennent en aide à Ulysse et plus particulièrement Athéna, a de nombreuses reprises. Elle prend sa défense, dès le chant V lors de l’Assemblée des Dieux (« Athéna leur contait toutes les angoisses d’Ulysse »). Son rôle d’adjuvante est présent tout le long de l’œuvre, du début à la fin. Elle aide Ulysse en apparaissant sous diverses formes, comme au chant VII