Gerard De Nerval Fantaisie Commentaire

(page 19) - l’intérêt littéraire (page 29) - la langue (page 29) - le style (page) - l’intérêt documentaire (page 71) - l’intérêt psychologique (page 87) - l’intérêt philosophique (page 109) - la destinée de l’œuvre (page 118) - des commentaires de passages (pages 125-) Bonne lecture ! RÉSUMÉ Première partie : ‘’Fantine’’ Livre premier : ‘’Un juste’’ Évêque de Digne depuis 1806, M. Myriel, qui avait eu une jeunesse agitée avant de devenir Monseigneur Bienvenu, et qui, jusque dans

devenir ici positif d’un point de vue esthétique plus sensible et proche, alors qu’il était négatif avant, et souvent remplacé par « négro », et peut le redevenir, par exemple avec « les Dahoméens, sale race » (p. 51, ou dans la 10 e lettre, le commentaire sur l’accouchement d’une femme au Tchad, « c’est pas beau un accouchement de négro » (p. 54)… sans qu’on sache s’il a déjà vu un accouchement en France - on peut en douter ! On se rend compte à lire les lettres d’octobre et novembre 1901, qu’il

l’ethnocentrisme culturel. Bibliographie partielle : Race et histoire (1952), Tristes Tropiques (1955), La Pensée sauvage (1962). 6 2 OBJECTIF : Rédiger une biographie Quelques noms d’écrivains voyageurs français : Blaise Cendrars, Henri de Monfreid, Gérard de Nerval, J.-M. G. Le Clézio. 7 2 OBJECTIF : Échanger sur les voyages et leur finalité Production libre 8 et 9 2 OBJECTIF : Comprendre un texte littéraire à teneur interculturelle 8 Faire identifier la source du texte et vérifier sa compréhension

temps comme absolument démodée et hors du goût moderne, est le fait d'une femme, la « filleule » de Michel de Montaigne, Marie de Gournay. Nourrie de la liberté de pensée qui vibre dans les Essais, persuadée que le langage, avec son imaginaire, sa fantaisie et aussi sa raison, n'a rien à gagner d'une hiérarchisation autoritaire des usages et d'une mythification de la langue, elle place ses propres « essais » sous l'invocation de l'ombre et du rêve. Le titre de son livre, en 1627, est superbe : L'Ombre

celle des besoins qui sont à la vie de l'âme ce que sont pour la vie du corps les besoins de nourriture, de sommeil et de chaleur. Il faut tenter de les énumérer et de les définir. Il ne faut jamais les confondre avec les désirs, les caprices, les fantaisies, les vices. Il faut aussi discerner l'essentiel et l'accidentel. L'homme a besoin, non de riz ou de pommes de terre, mais de nourriture ; non de bois ou de charbon, mais de chauffage. De même pour les besoins de l'âme, il faut reconnaître les satisfactions

mots qu’aux vraies questions grammaticales. En matière d’étymologie, Varron procède plus par intuition que par logique pure. Pour lui, la noix nux serait apparentée à la nuit nox, le renard volpes aurait des pieds volants volat pedibus. Ces fantaisies mises à part, Varron a étudié la langue, plus en philosophe d’ailleurs qu’en philologue rigoureux. Quintilien est à lui tout seul une « Institution oratoire ». Tel est le titre de l’ouvrage en douze livres, que ce rhéteur romain d’origine espagnole

Voyage au bout de la nuit (1930). - SARTRE, Situations III (1949). - CAMUS, Essais (1965). A-4. Figures de mouvements 1) Imaginer le mouvement - A. RODIN (P. Gsell), L’Art (1911). - P. VALÉRY, Degas. Danse, Dessin (1936). 2) Images de la danse - NERVAL, Les filles du feu (1854). - FLAUBERT, Trois contes (1877). - HUGO, L’Art d’être grand-père (1877). - APOLLINAIRE, Alcools (1913). - VALERY, Album de vers anciens (1920). 3) Images de la course - HEREDIA, Les Trophées (1893). - MONTHERLANT, Les

telle langue, sauvées dans telle autre. Il arrive que la traduction aide à comprendre l'original ou, plus belle que l'original, le trahisse. Goethe n'a pleinement compris tout ce qu'il avait mis dans son Faust qu'après en avoir lu la traduction de Nerval; dans Germanic Studies de 1946, on a pu élucider certains passages de l'allemand grâce aux interprétations françaises. Quand le comparatiste se demande comment adapter l'explication de textes à notre discipline, quand il s'égare jusqu'à suggérer aux

résolut de se taire, autant que possible, pour le restant de la soirée. Une fois séparé de Marylin, il n'eut aucun mal à déambuler paisiblement entre ses photos, sans que personne ne reconnaisse en lui l'artiste, et sans même chercher à écouter les commentaires. Il lui semblait, par rapport à d'autres vernissages, que le brouhaha était plutôt moins vif ; l'ambiance était concentrée presque recueillie, beaucoup regardaient les œuvres, c'était probablement bon signe. Patrick Forestier était l'un des seuls

car les seigneurs y imprimaient leur sceau Banal (pain) : cuit dans des fours banaux à partir de farines grossières, chaque pain était marqué de coups de couteau afin de les distinguer Banne ou manne : grand panier en osier Bâtard : pain long de fantaisie ( environ 250 à 300 grammes) plus court que la baguette Bénéton : panier sans anse, en bois, garni de toile à l'intérieur dans lequel, le paysan grossissait son levain la veille de la cuisson pour l'apporter au four. Quand la pâte avait levé, il