Germinal Jugement Personnel

*Stendhal : le rouge et le noir (1830), La chartreuse de parme… * La 2ème moitié du 19ème S : *Flaubert : Madame Bovary (1857), L’éducation sentimentale *Emile Zola : l’Assommoir (1876), Germinal (1885) *Guy du Maupassant 4. Le héros dans le réalisme : Ce courant ouvre la porte de réussite devant un « héros » : * Jeune homme * Armé de volonté * Ayant de l’espoir à

évolution. B. Droit de la personnalité A la fin du XIX°, les idées des Lumières ont glissé vers l’Individualisme. Au XIX° siècle, un mouvement émerge. Ce sont les juges qui lancent ce mouvement. En effet, leurs jugements traduisent cette nouvelle pensée philosophique. Ainsi, les jugements sont moins sévères : il n’y a plus de mauvais traitements corporels. Ainsi, la jurisprudence va faire croitre les droits que les personnes peuvent désormais réclamer et utiliser. Au départ, dans le Code Civil

liberté du travail, la liberté contractuelle, la protection de l’employeur au détriment du salarié n’est pas bien compris. L’article 1781 qui a été abrogé disait qu’en cas de contestation, l’employeur devait être cru par parole. Une loi de 22 germinale vient établir le lien ouvrier pour contrôler l’ouvrier et pas le protéger. Il va y avoir une interdiction des syndicats et des coalitions. Et la Révolution va ainsi opprimer les ouvriers. =>Mais la révolution n’a pas durer longtemps et un dictateur

L’épicurien ne rejette nullement une telle idée ; il explique notamment que « sans une compréhension pleine et entière de la nature des choses, il serait impossible de défendre les jugements fondés sur le critère des sens », et que « c’est à partir de la physique que nous est transmis, par la règle de la connaissance et par le jugement fondé sur cette même règle, un moyen de discerner le vrai du faux ». Il semble alors qu’Epicure tombe dans un cercle : comment édifier une physique vraie, ou comment choisir

le cadre d’une véritable réflexion. Comme le rappelait en son temps Hegel : « La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise, aussi bien que toute autre science. […] Autant l’étude philosophique est en et pour soi une activité personnelle, tout autant est-elle un apprentissage. » C’est à cet apprentissage que les pages suivantes vous invitent. R. M. En partenariat avec Complétez vos révisions du bac sur www.assistancescolaire.com  : méthodologie, fiches, exercices, sujets

coordonnées Gérondif Cause Conséquence But Opposition Condition Comparaison 30 2 TECHNIQUE DE LA DISSERTATION PRE TEST Nommez les composantes d’une dissertation. Introduction La dissertation est une tentative de réponse personnelle à une question d’ordre littéraire, pédagogique, philosophique… posée par l’entremise d’un court texte critique (réflexion, pensée). Cette critique peut être une citation, une pensée extraite d’un ouvrage ou une généralisation par l’intermédiaire

Gérondif Temps Cause Conséquence But Opposition Condition Comparaison 30 2 TECHNIQUE DE LA DISSERTATION PRE TEST Nommez les composantes d’une dissertation. Introduction La dissertation est une tentative de réponse personnelle à une question d’ordre littéraire, pédagogique, philosophique… posée par l’entremise d’un court texte critique (réflexion, pensée). Cette critique peut être une citation, une pensée extraite d’un ouvrage ou une généralisation par l’intermédiaire

seulement subjective ? A première vue, il semble que la beauté est purement subjective – qu’elle dépend davantage du sujet que de l’objet. Des goûts et des couleurs, on ne discute pas, comme dit la sagesse populaire. Et il faut bien reconnaître que les jugements esthétiques ne font pas l’unanimité : ce que l’un trouve splendide, l’autre l’exècre. Pire, la même personne peut trouver le même objet tantôt beau, tantôt laid, tantôt indifférent, selon les variations de son humeur et de sa sensibilité. Faut-il

seulement subjective ? A première vue, il semble que la beauté est purement subjective – qu’elle dépend davantage du sujet que de l’objet. Des goûts et des couleurs, on ne discute pas, comme dit la sagesse populaire. Et il faut bien reconnaître que les jugements esthétiques ne font pas l’unanimité : ce que l’un trouve splendide, l’autre l’exècre. Pire, la même personne peut trouver le même objet tantôt beau, tantôt laid, tantôt indifférent, selon les variations de son humeur et de sa sensibilité. Faut-il

seulement subjective ? A première vue, il semble que la beauté est purement subjective – qu’elle dépend davantage du sujet que de l’objet. Des goûts et des couleurs, on ne discute pas, comme dit la sagesse populaire. Et il faut bien reconnaître que les jugements esthétiques ne font pas l’unanimité : ce que l’un trouve splendide, l’autre l’exècre. Pire, la même personne peut trouver le même objet tantôt beau, tantôt laid, tantôt indifférent, selon les variations de son humeur et de sa sensibilité. Faut-il