Germinal Reflet De La Societe

réaction le passage à une république plus conservatrice. MOTS CLEFS : DROIT AU TRAVAIL- ROLE DE L’ETAT. Les grands types d’associations ouvrières dans le Nord. • Dans le Nord les associations d’ouvriers sont des sociétés de divertissements (Lille en 1862): Festives : société de chants Jeux : cartes, jeux traditionnels du nord (beigneau), boules Colombophiles (couloneux, oiseleurs) Culturelle (lecture) On trouve une forte importance des traditions locales (loisirs anciens) et rurales

langues étrangères. Les fruits de nos recherches sont formulés et résumés dans la conclusion. I. Emile Zola Naturalisme Le naturalisme présente l’issue partielle du réalisme. Il domine la littérature entre 1870 et 1890 et reflète donc l’évolution de la société vers le milieu du XIXe siècle et dans les trois décennies de sa seconde moitié. Comme dans le réalisme, ce sont des documents qui jouent un rôle important. Ce mouvement veut parvenir à une rigueur toute scientifique en littérature

le rapport entre l’espace sudique et les personnages se manifeste clair et net dans toutes les actions des habitants du sud marocain. Les personnages d’Il était une fois… sont les produits de l’espace sudique .Chacun porte en lui un caractère qui reflète l’influence du climat et des circonstances de la vie du sud .Le vieux couple, on l’a vu, instaure un pacte avec la nature et le reste des habitants agissent chacun à sa manière sur ce milieu qui, lui-même, agit sur leur psychologie et sur leur destinée

physiocrates : La richesse vient de la Terre, liberté du commerce. Les 4 physiocrates sont : François Quesnay 1694-1774 Victor Nirabeau 1715-1789 Pierre Dupont de Nenours 1739-1817 Robert Turgot 1727-1781 Les idées des physiocrates, ils envisagent une société à 3 classes : les propriétaires/ la classe productive composé de la paysannerie/ la classe stérile composé des artisans et commerçants. Les agriculteurs produisent les richesses pour eux même et pour vendre à leurs clients. Les propriétaires vont

le monde : Mésopotamie, Amérique du Sud et Chine, mais c’est à partir de la Mésopotamie, région idyllique au climat chaud et arrosée par le Tigre et l’Euphrate, que l’Homme va se répandre en Europe. Les premiers villages et les premiers modèles de sociétés modernes voient le jour, avec des artisans, des commerçants, des prêtres, des militaires, etc. C’est aussi l’époque où les cultures et les langues commencent à se différencier, et où on abandonne la pierre au profit du fer. Deux cultures principales :

On peut créer de toute pièce un nouvel ordre civil et politique. Les hommes peuvent inventer un Etat, une société, ils peuvent créer un Droit. Au XVIIe siècle, il est établit qu'il y a un ordre des choses providentielles, un ordre voulu par Dieu; les hommes n'ont pas le pouvoir d'agir sur la forme du gouvernement sur le droit. Les hommes, par un acte de volonté, peuvent construire leur société. Le Droit est fait par les hommes, pour les hommes. Au XVIIIe siècle, un certain nombre de penseurs conçoivent

le début du XIX e siècle ont permis de constituer une identité individuelle et collective fondée paradoxalement sur un processus de désidentification. Cela veut dire que le patrimoine artistique, culturel et historique permet à la personne et à la société tout ensemble de passer d’une identité à une autre : d’une identité ou d’une proximité immédiate avec soi (une identité spontanée, non consciente et non critique) à une seconde identité enrichie d’un passage par la distance, l’altérité et la déchirure

reconnaitre une même autorité. C’est comme cela que les premiers Etats sont nés. Le pouvoir appartenait à une seule personne ou à un groupe de personnes choisies pour leur intelligence et leur capacité à diriger la société ou bien, car elles appartenaient à une famille puissante et riche. Cette société est dominée par les hommes. A Athènes au Vème siècle, s’organise la démocratie. Afin que ces états fonctionne bien, ils ont mis en place des lois organisant la vie ensemble, des fonctionnaires chargés de transmettre

y a un projet de code civil en Espagne, et le débat ne porte pas sur le contenu, mais sur le contenu politique du code civil. Le projet est rejeté, car il apparait comme beaucoup trop libéral et inspiré par la révolution Française. Ce code civil reflète sur le plan du droit privée les principes de DDHC, de 1789. On retrouve les principes de liberté, d’égalité, de propriété, la sureté mais on retrouve également la souveraineté de la Loi, à l’exclusion de la coutume + neutralité de l’état en matière

Aujourd'hui on étudie davantage la "business history", école anglaise s'intéressant à l'histoire des entreprises. I - Les grandes questions de l'histoire économique A - 3 pôles majeurs de réflexion : • Fluctuation de croissance : Façon dont une société satisfait ses besoins dans un contexte de rareté, en fonction du contexte social, culturel, institutionnel. • Histoire des techniques : histoire des outils & techniques, des instruments financiers, des techniques de marketing ... Il s'agit de comprendre