Germinal Reflet époque

qu’il n’y ait encore de studio ⇨ In Old California. Hollywood devient très rapidement le centre de l’industrie cinématographique. Il va devenir le symbole des Etats Unis. => Hégémonie américaine. Dès 1910, le 1er PIB mondial = USA. Cela reflète la puissance économique et financière de ce pays. Mais le plan financier bascule en 1917. La France et la Grande Bretagne prêter de l’argent aux USA. Inversement, en 1917, c’est la France et la Grande Bretagne qui demande de l’argent aux USA.

plus, jeune, en effet, la majorité de celle-ci a moins de 30 ans. La France connait une croissance économique: industrie lourde, commerce... Le commerce et les affaires 1 prennent de l'importance. La structure de la société est ancienne, c'est le reflet d'une stratification fondée à l'origine sur des critères fonctionnelles. Effectivement, la société française est une société d'ordres: le Tiers Etat, Clergé, Noblesse. Chaque ordre correspond à un statut juridique et juridiquement la société française

exemple de juridiction administrative …passim, dans le cours 34. Quel arrêt a consacré solennellement l’autonomie du droit administratif ? …29 35. Que signifie l’expression la compétence suit le fond ? …30 36. L’expression la compétence suit le fond reflète-t-elle toujours la réalité ? …30 37. Quelles sont les deux principales caractéristiques qui font du droit administratif un droit à part ? …32 38. Pourquoi, s’agissant du droit administratif, faut-il préférer la formule droit fondamentalement jurisprudentiel

particulièrement fertiles en productions littéraires et artistiques. Un livret pédagogique dont le contenu est ciblé et varié accompagne ce cours. L'étudiant y trouvera une matière à réflexion et d'analyse faite de textes, de liste de mots qui ont marqué leur époque de signalements divers, et de chronologie. l'aspect didactique y est privilegié et cela pour faciliter la compréhension et aider à l'utilisation de l'information historique. 6 1ER CHAPITRE I Naissance de la nation et formation du territoire

qui refuse toute existence propre à l’enfant à naître. L’animation à la conception reste une position minoritaire tout au long du Moyen âge en raison sûrement de la doctrine du pêché originel qui prive du salut l’enfant mort sans baptême. A cette époque, pour les parents, le fœtus n’est pas sans conscience, on pense qu’il éprouve des sentiments, qu’il joue dans le ventre de sa mère, qu’il a besoin d’un ange gardien et qu’il peut décider de ne pas naître, le fœtus sait déjà prié Dieu : il peut donc

l’Eglise ne fait que s’enrichir. Par ailleurs, pour beaucoup de gens, la fortune de clergé profite seul aux clergés. Une partie de l’opinion trouve ce haut-clergé bien trop riche par rapport aux curés. L’argument juridique ; on assiste à cette époque au développement d’une théorie du droit canonique médiéval selon laquelle en cas de nécessité du royaume, le Roi aurait le droit de disposer d’une partie des biens de l’Eglise. Dans cette optique, le Roi deviendrait maître du temporel de l’Eglise

Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème

organismes vivants et société : alors que ceux-ci se reproduisent par détachement et création d’un être nouveau (3 sortes de reproduction dans l’ordre naturel :la fission , la parthénogenèse à partir du seul ovule maternel, la fusion de deux cellules germinales du père et de la mère) les sociétés ne se séparent pas mais se reproduisent par continuité : que les individus qui la composent naissent, grandissent et meurent est une chose ; il en est autrement de la société qui survit aux individus par transmission

On fabrique une langue qui va s’accorder à la matière que l’on va avoir. On peut imaginer que la vie de l’auteur est vers le VIII°s av. JC. Mais ce qu’il raconte se passe bien avant. La matière est plus antique, et c’est comme une révérence à cette époque révolue, à un monde perdu, oublié, qui porté des valeurs surement différentes que celles de l’époque d’Homère. Quelque chose de très composite dans la civilisation même de l’épopée. Des éléments même qui viennent de l’Orient. Il y a donc tout un ensemble

1re L I - SE REPÉRER DANS L’HISTOIRE LITTÉRAIRE ET CULTURELLE ¢¢ ¢¢ ¢¢ ¢¢ 1. Découvrir les mouvements littéraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 2. Situer un texte dans son époque et son contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 3. Replacer une œuvre dans l’histoire des arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 4. Comprendre les liens