Germinal Zola Classe Bourgeoise

décide de tenter de libérer ces troupes mais il est lui-même encerclé à Sedan et capitule le 2 Septembre. Il est fait prisonnier ce qui provoque la fin de l’empire. C’est ce que Zola appelle la “débâcle” (19e roman des Rougon Macquart). 5 La bataille de Sedan Commandant de l’armée française, le général Mac-Mahon doit composer avec le manque de reconnaissance

ainsi la mise en place et la permanence de plusieurs revendications, manifestations et grèves qui constituent l’ensemble des conflits du travail sur la période. Le sujet invite donc à réfléchir sur la forme des mouvements populaires au sein de la classe laborieuse, essentiellement constituée de paysans, ouvriers et salariés. Les revendications visent avant tout à réclamer ce qui est considéré comme un droit. Afin d’obtenir gain de cause les masses laborieuses usent essentiellement des procédés que

crise de la monarchie  A : La crise des finances royales  B : L’impuissance de la monarchie face à la crise économique et sociale  Chapitre 2 : La révolution bourgeoise et le soutien populaire o I : La chute de l’Ancien Régime  A : La Révolution juridique  B : L’insurrection populaire  C : Les concessions faites aux classes populaires  D : La maîtrise de la monarchie o II : La construction d’un nouveau régime  A : Les réalisations de la bourgeoisie constituante  B : L'éviction

contexte et d'un amont sémantique. Il ne peut s'interpréter que dans le cadre d'une ellipse et d'une mise en réseau avec d'autres informations : il y a des inférences à faire, des liens à établir. Au final, le lorgnon, plus qu'un objet dénotant une classe sociale privilégiée, signifie symboliquement la myopie «sociale» du médecin qui refuse de voir certaines réalités que l'oeil de la caméra nous montre «objectifs» et il en est puni. Pour Eisenstein un gros plan comme celui sur les lorgnons est un

possibilité d’une justice. La mort de son fils Robert l’amène, à bout de forces, à se suicider. SUSAN Épouse de Ben Du Toit et mère de Johan, Suzette et Linda, Susan semble incarner la courtoisie, la correction et la gentillesse qu’exige son éducation bourgeoise. Mais elle se sent brimée par le poids des convenances et se montre presque toujours pleine de reproches et d’ironie envers son mari, qu’elle tient pour responsable de cette vie qui ne la satisfait - 13 - pas. N’essayant pas de le comprendre,

Rougon-Macquart POUR SERVIR À LA LECTURE ET À L'ÉTUDE DE L'ŒUVRE DE ÉMILE ZOLA (1901) PRÉFACE ---------------- En dénombrant les douze cents personnages des Rougon-Macquart, en résumant leurs faits et restes à travers vingt volumes, l'auteur n'a pas perdu de vue que, pour avoir un intérêt véritable, son livre devait respecter, non seulement le fond, mais la forme même de l'œuvre si considérable d'Emile Zola. Aussi trouvera-t-on ici certaines tournures caractéristiques, des phrases

plus grand magasin de documents que nous ayons sur la nature humaine ». Le naturalisme, avec Zola comme figure de proue, s’inscrit dans le prolongement de ce réalisme militant. Il entend dresser le constat de la subordination de l’homme à son milieu, en décrivant la réalité humaine partout où on la trouve : le roman naturaliste explore donc les couches populaires (L’Assommoir, 1877), le prolétariat (Germinal, 1885), les milieux de la prostitution parisienne (Nana, 1880) ; il scrute aussi tous les états

progression des revenus classes moyennes notamment, ce qui leur permet de consacrer une part de leur budget de plus en plus faibles aux besoins premiers (alimentation, chauffage) et une part de plus en plus forte à d'autres types de consommation: l'habillement, les biens d'équipement, les loisirs. Attrait des historiens pour les « inventaires après décès », liste de ce que le défunt laisse à ses héritiers, emblématique de la façon dont il a vécu et consommé. Des classes moyennes laissent des choses

pouvait conduire qu'à la réduction de la taille des familles, au malthusianisme. Dans l'Empire dominé par la grande bourgeoisie, puis dans la République des "couches nouvelles", une conception originellement bourgeoise de la famille se répandit dans une bonne partie de la société, notamment les classes moyennes et les petits propriétaires ruraux, à l'exception des familles catholiques convaincues qui se refusaient à toute forme de contraception1 et une partie du prolétariat, incapable de toute prévision

pouvoir). Il y a une culture savante qui est du côté de la foi mais à partir de l'humanisme, la culture savante se retourne contre la foi et valorise l'humanité, c'est la naissance de la modernité. Le socialisme et le communisme au XIXeme: Hugo, Zola ("Germinal", "l'Assomoir"), Sartre, Louis Aragon(1930). Après avoir servi la modernité ( Foucault, Deleuze, Bourdieu, Derrida: tous liés à mai 68). Il existe deux postmodernités: - acquiescement à laquelle appartienne les intellectuels qui sont les héritiers