Germinal Zola Classe Bourgeoise

Lexique : les mots des révoltes ouvrièresJaunePar opposition à « rouge », individu membre, depuis leur création en 1899, de syndicats destinés à l'action en collaboration avec les classes dirigeantes, dont l'emblème est un brin de genêt et un gland jaune. Le mot désigne plus largement les ouvriers qui travaillent alors qu'un mouvement de grève est entamé. On les appelle aussi « kroumirs » ou « rouffions ».Lock-outPratique patronale consistant à fermer temporairement une usine dans le cas d'une grève

Madame Bovary Maupassant, Bel-Ami Zola, L’Assommoir Camus, L’Etranger Céline, Voyage au bout de la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations

parler d’une société industrielle ou d’une société de classes au sens de Marx. En effet, même si les fondements de l’organisation d’un marché du travail sont présents avec le décret d’Allarde de 1791, le territoire national n’est pas encore suffisamment homogène pour qu’existent réellement un marché national et des relations assez étroites entre patrons, grands commerçants ou banquiers leur permettant de se constituer en une classe bourgeoise. Les artisans ont une place déterminante dans le monde

Goriot (le) (analyse détaillée) - Balzac (Honoré de) [pic]Mot(s) clé(s) : Balzac (Honoré de), Père Goriot (le), Réalisme, Roman, XIXe [pic][pic][pic][pic][pic][pic][pic]Roman de 270 pages À Paris, à la fin de l’année 1819, dans une pension bourgeoise, lépreuse et nauséabonde, de la rue Neuve-Sainte-Geneviève, vit un groupe de pensionnaires, où, à côté de figures banales et grotesques, s’entrevoient des âmes puissamment originales, dont la rencontre fait pressentir des drames poignants. Eugène

formée d’écrits politiques mais peut être formé de fables, de contes, d’épopées. L’Iliade et L’Odyssée d’Homère qui ne sont pas des ouvrages politiques mais ont marqué des générations. On y trouve fortement la notion de chef. Notion de grève dans Zola. Les bibliothèques sont garantes aussi de la culture politique. La culture politique, dit Strauss (philosophe) a pour fondement l’autorité. Cette culture politique est à la base de nos représentations mentales, formées d’idées assorties d’un jugement

de la description à un personnage. Il s'agit de faire en sorte que l'action conduise le personnage à observer un objet, à le décrire pour autrui ou à s'en servir. Ce procédé est particulièrement fréquent dans la littérature réaliste, notamment chez Zola. Prenons le début de Au bonheur des dames. On a là un exemple net de la façon dont la narration construit une situation de regard. Le narrateur raconte l'arrivée à Paris de Denise et de ses deux frères, jeunes orphelins qui n'ont jusque là jamais

| Même opposition entre la France et la Grande-Bretagne, même optimiste à l'idée de la Révolution Industrielle. Optimisme nuancé avec la classe ouvrière. Buret : « La Révolution Industrielle a complètement changé les rapports ou plutôt détruit les rapports qui unissaient les travailleurs à celui qui l'employait. Autrefois, dans le temps où fleurissaient des métiers manuels, l'industrie

blanc. Les blocus et les guerres menés par Bonaparte ont épuisé le pays. Louis XVIII s’érige en roi pacifique remplaçant « l’usurpateur » belliqueux. Cent-Jours : avril-juillet 1815. 1824 : Charles X succède à Louis XVIII. REGIME ET CLASSE POLITIQUE. Création d’une Charte garantissant certains acquis de la Révolution : liberté de conscience et d’opinion, pluralité des pouvoirs, caractère électif d’une des deux chambres, légitimité de la possession de biens nationaux. Exemple de

individuelles et l’on peut être assuré par avance que les premiers ajoutent quelque chose aux secondes »2. A travers cette distinction, il montre que la représentation est une vaste classe des formes mentales (sciences, religions, mythes, espace temps) d’opinion et de savoirs. Et que les représentations qui sont faites de cette vaste classe varient d’un individu à un autre. A la suite d’Emile Durkheim, c’est avec le psychologue Serge Moscovici que le concept trouve un regain d’intérêts avec la représentation

individuelles et l’on peut être assuré par avance que les premiers ajoutent quelque chose aux secondes »2. A travers cette distinction, il montre que la représentation est une vaste classe des formes mentales (sciences, religions, mythes, espace temps) d’opinion et de savoirs. Et que les représentations qui sont faites de cette vaste classe varient d’un individu à un autre. A la suite d’Emile Durkheim, c’est avec le psychologue Serge Moscovici que le concept trouve un regain d’intérêts avec la représentation