Gilles de Rais

grande ruée sur des plages jusqu'alors délaissées et donc peu coûteuses (Vendée, Charentes, Landes, Languedoc). Exemple caractéristique, la création par le promoteur Merlin de « Merlin-Plage », surgie dans la pinède vierge entre St Jean-de-Monts et St Gilles-Croix-de-Vie : entre 1968 et 1972, Merlin consacre plus de 10% de son chiffre d'affaires à la publicité et réussit à faire de sa « station », en 1972, une étape du Tour de France. Parallèlement la durée des vacances s'allonge, on part aux "sports

stratŽgique nouvelleÈ (Aliouat, 1996), prise en compte de cette rŽalitŽ paradoxale mais aussi approche d'une grande valeur heuristique (Rothenburg, 1979; Quinn et Cameron, 1988). Comme le rŽsument Evans et Doz (1990:226): ÇThe dualistic paradigm raises new questions for researchers and executives, questions that are pragmatic "hows".È La contradiction sucite le questionnement (Piaget, 1974; Nonaka, 1994)Ê: ÇIndividuals recreate their own systems of knowledge to take account of ambiguity...when

Pourquoi Luther, se détournant d’un enseignement qui lui faisait du mal, n’allait-il point chercher des doctrines mieux faites pour le rasséréner ? S’il s’était plongé dans leurs in-folios, il aurait vu que saint Thomas, ou saint Bonaventure, ou même Gilles de Rome, le docteur en titre des Augustins : tous raisonnaient bien autrement que Biel — et, notamment, sur la coopération de la grâce divine et de la volonté humaine dans l’œuvre du salut. Certes, mais cette constatation l’aurait-elle ébranlé ?

Finalement, le dauphin se résolut à jouer avec Jeanne sa dernière carte. Elle eut la permission d’accompagner l’ultime armée française à Orléans. Cette armée était commandée par de solides gaillards. Dunois, le Bâtard d’Orléans, le duc d’Alençon, Gilles de Rais furent subjugués par cette jeune fille (« Pucelle », son surnom, veut simplement dire « jeune fille »). Orléans fut délivrée et, le 18 juin 1429, l’armée anglaise écrasée à Patay. Mais Jeanne avait la tête politique et se rendait compte que la

(98830), Mme Marie-Hélène S..., demeurant ..., Mme Jacqueline XZ..., demeurant ..., M. Philippe XC..., demeurant ..., Mme Marie-Christine XD..., demeurant ..., Mme Colette XG..., demeurant ..., M. Jean XN..., demeurant Lotissement Flamboyant lot ..., M. Gilles XT..., demeurant ..., M. Thierry XV..., demeurant ... ; M. XB... et les autres requérants demandent au Conseil d’Etat : - d’annuler le décret en date du 20 août 1998 portant organisation de la consultation des populations de la NouvelleCalédonie prévue

older, more intense sense (‘anguish’) »422. La prise en compte du sens historique n’est cependant pas toujours la règle dans la traduction BG : L'orgueil qui nous inspire tant d'envie nous sert souvent aussi à la modérer.423 Often, the pride that raises so much envy also helps us to mitigate it. (BG) Le terme modérer signifiait du temps de l’auteur « régler, diriger en maintenant l'équilibre, sans aucune idée d'atténuation, d'adoucissement », sens qu’on retrouve dans l’anglais moderator, et mitigate

discordances secondaires ». Visite du parc de la Garenne et de la grotte d’Héloïse : « Si nous avons été irrités du mauvais goût qui s’y trouve, c’est que nous sortions de Clisson qui est d’une beauté solide ». En carriole jusqu’au château de Gilles de Rais, à Tiffauges. Depuis Nantes, Flaubert écrit à Louise Colet : « Ne m’oubliez pas complètement car moi je pense à vous souvent tous les jours ».Trajet de Nantes à Saint-Nazaire. À pied de Saint Nazaire au Croisic (huit lieues), par Saint Sébastien

pour Le songe de Minerve, le cerveau et les sciences de l'artificiel, éditions Lieu Commun, 1987. — Illya Prigogine et Isabelle Stengers, pour La nouvelle alliance, éditions Gallimard, 1979, et Entre le temps et l'éternité, éditions Flammarion, 1992. Gilles Deleuze et Félix Guattari, pour l'ensemble de leurs travaux. — Jean Baudrillard, idem. — Stephen Hawking pour Une brève histoire du temps, éditions Flammarion, 1989. — Trinh Xuan Thuan, pour La mélodie secrète, éditions Fayard, 1988. — Gérard K. O'Neill

elle était entretenue par les jma‘as, centre de guerre et de paix, dans les campagnes ». « La commune rurale pourra comprendre une jma‘a élue par le douar ; chacune d’elles envoyant deux représentants dont le total formera une assemblée dirigée par un raïs, ou cheikh élu assisté d’un secrétaire et d’un trésorier… » (Ben Barka, 1957) D’autres ont vu dans la jma‘a le symbole du socialisme. Le programme du Mouvement populaire (parti visant essentiellement les ruraux et les Berbères) de 1959 déclarait :