Giono Pureté

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

avec les thèmes étudiés. On remarque que les étudiants se souviennent davantage des textes littéraires que des essais ou articles dans le réinvestissement demandé de leurs connaissances en écriture personnelle. Exemple de deux nouvelles courtes : GIONO : L'homme qui plantait des arbres pour apprendre à repérer les valeurs en conflit et à formuler une problématique. DEANINCKX : « Le salaire du sniper » extrait de Passage d'enfer exploitable dans une séquence sur l'information : les médias et la

moderne, ainsi que JULES ROMAIN, dont l’unanimisme, né avant 1914, trouve ainsi une large audience. COLETTE, parvenue au plein épanouissement de son talent, charme d’innombrables lecteurs par la fraîcheur de ses sensations et la qualité de son humour. GIONO rajeunit le grand thème de la nature, tandis que MONTHERLANT, SAINT-EXUPERY et MALRAUX édifient un roman de la grandeur. DEPUIS 1940 La 2nd Guerre Mondiale donne une extrême urgence au pb de la condition humaine et contribue à répandre d’une

|Dissertation : Pensez-vous que le rôle principal du poète, comme le dit Giono, soit de « contribuer au bonheur de vivre » ? | |- Char, « Congé au vent », Fureur et mystère |Invention : Un de vos amis est en proie à une crise profonde : dans une lettre, vous lui parlez des poèmes du corpus, de poèmes que vous aimez| |Annexe : Giono, « Il est évident… », La Chasse au bonheur, recueil posthume de |pour lui montrer

Annales 2010 Poésie et réalisme (STG – juin 2008) - Hugo, « Parfois, lorsque tout dort… », Feuilles d’automne - Verlaine, « L’Auberge », Jadis et naguère - Noailles, « Surprise », Eblouissements - Char, « Congé au vent », Fureur et mystère Annexe : Giono, « Il est évident… », La Chasse au bonheur, recueil posthume de chroniques NATHAN Annales STG 2010 NATHAN Annales STG 2009 Humour et poésie (L/ES/S – juin 2009) - Marot « Petite Epître au Roi », L’Adolescence Clémentine - La Fontaine, « Le Gland et

Annales 2010 Poésie et réalisme (STG – juin 2008) - Hugo, « Parfois, lorsque tout dort… », Feuilles d’automne - Verlaine, « L’Auberge », Jadis et naguère - Noailles, « Surprise », Eblouissements - Char, « Congé au vent », Fureur et mystère Annexe : Giono, « Il est évident… », La Chasse au bonheur, recueil posthume de chroniques NATHAN Annales STG 2010 NATHAN Annales STG 2009 Humour et poésie (L/ES/S – juin 2009) - Marot « Petite Epître au Roi », L’Adolescence Clémentine - La Fontaine, « Le Gland et

prépondérant durant la contre-Réforme, ces derniers s’indignèrent face à la doctrine que véhiculaient les jansénistes. En effet, celle-ci revêtait une vision particulièrement négative de l’Homme. Selon cette idéologie, il convenait de revenir à une pureté de la foi, à un christianisme dénué de toute aliénation. Elle s’accompagnait donc d’un refus de la dévotion aisée, lui préférant le 4 rigorisme religieux. Les milieux jansénistes se firent dès lors connaître pour leur austérité, leur goût pour

11 b) Le blanc : symbole de pureté La première scène dans l’ordre chronologique du film est la scène du quai. Cette scène est marquée par une forte luminosité. « La lumière est représentée par le blanc et les ténèbres par le noir9 ». Une lumière blanche enveloppe la scène et les personnages. Nous pourrions associer la couleur blanche au symbole de la pureté. « Le blanc est la couleur de la pureté, de l’innocence, de l’hygiène, de la simplicité ».10 Cette pureté semble se référer à l’amour existant

Tel est du moins, comme le reconnaît Giono dans les Vraies richesses (p. 134) la poussée intellectuelle « dans de vieilles races, comme chez les Indiens de l’Inde ou chez les Aztèques, chez les gens que leur philosophie et leur cruauté religieuses ont anémiés jusqu’à l’assèchement total ne laissant plus au sommet de la tête qu’un globe intelligent ». Seuls ces intellectualisés, ces êtres livrés aux instincts d’une formation intellectuelle, continue Giono « peuvent forcer la porte du four et

en se servant de leur ombre. Plus tard, les historiens de la géométrie, Eudème notamment, le loueront pour avoir traité de la science d’une manière intelligible. Pythagore est le premier à considérer les nombres dans la pureté de leur essence en les séparant entièrement des choses concrètes. « Nul n’entre ici s’il n’est géomètre » avait inscrit Platon sur la porte de son Académie. C’était montrer que la géométrie, selon un Grec, permet d’appréhender le monde comme un tout