Giordano Bruno

nature devint quelque chose de positif, et Dieu existait au sein de la création. Puisqu'il était infini, il devait pouvoir être partout (Panthéisme). La nature est divine, elle est le déploiement de Dieu. ⇒ L'Eglise regarda cela d'un mauvais oeil. Giordano Bruno fut condamné à mort par le feu pour avoir dit que Dieu était la totalité de l'univers, et que l'univers est infini. En effet, il y eu aussi un mouvement "anti-renaissance". On jugea des hérétiques et on brûla des sorcières car la magie et la superstition

dogmes chrétiens. Après, la loi d'impiété qui avait été remplacée par les condamnations parisiennes de 1277 c'est au tour de l'inquisition de punir quiconque donnera un enseignement sur les choses du ciel autre que celui dicté par l'Eglise. Giordano Bruno (1548-1600) qui était plus un philosophe qu'un astronome mais introduisit une vision du monde fondée sur un univers infini qui tranchait avec les idées admises alors. Il défendit aussi l'idée de la pluralité des mondes habités autour des étoiles

les Romains en 52 avant Jésus-Christ, aux murs de Paris assiégé par les Prussiens en 1870. Le plus célèbre de ces ouvrages reste probablement le Tour de la France par deux enfants. Devoir et patrie. Rédigé par Mme Fouillée, sous le pseudonyme de Giordano Bruno, et publié chez Eugène Belin en 1877, pour faire de l’histoire de France une histoire sainte, substituée au catéchisme diocésain, il représente, une trentaine d’années plus tard, avec ses six millions d’exemplaires vendus, un best-seller absolu

l’époque, implicitement liées à l’Église, qui sera abordée de manière plus directe, lors de l’évocation de la chasse aux sorcières pendant la période de la Peste Noire, figurée par un bûcher dressé dans un village, ou plus tard, de l’exécution de Giordano Bruno ou du procès de Galilée. La vague évocation d’épisodes historiques sous forme de conte serait alors prétexte à un positionnement critique vis-à-vis de la société médiévale-Renaissance telle qu’on l’imagine, arriérée et crédule, principalement

astronomique développé par Hipparque et Ptolémée fut généralement admise pendant presque un millénaire et demi. Le géocentrisme, déjà remis en cause par Copernic (1543), fut fortement attaqué, à partir du début du XVIIe siècle, par des personnages comme Giordano Bruno, et surtout Galilée. Galilée avait mis en scène dans le Dialogue sur les deux grands systèmes du monde (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo de 1632) trois personnages, dont l’un (Simplicio) était favorable aux théories d’Aristote. Galilée

mœurs de la jeunesse et d'impiété ; * les années 1188-1189 : le sultan Abû Yûsuf Yaqûb Al-Mansûr fait interdire la philosophie, les études et les livres au Maroc et en Espagne. Averroès et son œuvre sont visés ; * le 17 février 1600 : Giordano Bruno est supplicié sur le bûcher pour son rejet de la transsubstantiation, de la trinité, son blasphème contre le Christ, sa négation de la virginité de Marie ; * le 7 février 1752 : En France, l'Encyclopédie de Diderot est censurée, car elle

artistes affirment leurs qualités non-romaines tout en assimilant à tel point d’esprit baroque romain qu’on a tendance à les considérer comme à demi-romain. C’est seulement après le milieu du XVIII° s. que des œuvres d’artistes français comme le saint Bruno de Houdon pour Santa Maria degli Angeli rompirent totalement avec la tradition romaine. Filipppo Carcani : l’essentiel de son travail date des années 1670-90 et appelle une attention particulière. Imprégné de la dernière manière du Bernin, il perpétua

et Isabelle Sauviat. Enfin, une pensée chaleureuse pour ces personnes du quotidien, à commencer par ma famille, un réconfort absolu à la « complainte » du thésard. Je pense aussi à mes amis stéphanomarseillais. Parmi ceux-ci, une mention spéciale à Bruno, coach de tous les instants, Audrey, d’une grande empathie en sa qualité de doctorante, Nelly, soutien indispensable de fin de thèse, Delphine, relectrice assidue, Philippe, véritable hotline informatique, et enfin Nathan, Magalie et Lucas, des exutoires

même estimé comme initiateur de Moïse, sa doctrine ressemble à ce que le Moyen-Âge connaissait comme 'science' en parallèle aux dogmes d'Église - de sorte qu'à la Renaissance, lorsque l'Église entre en conflit avec la science, stigmatisation par Giordano Bruno ou Galilée, l'hermétisme est finalement proscrit par l'Inquisition. Longtemps après son éclosion, les écrits de cette doctrine ont été réunis dans le Corpus Hermeticum qui est une compilation de dix-sept traités dialogués, dont ses auteurs

au mur cette maxime : « Ou la bienfaisance ou la mort ». Homme-pont, incarnation du dialogue fraternel sans frontière, Cagliostro rejoignit le martyre d’autres hommes exceptionnels tels Jean Huss, Miguel Servet, Savonarole, Galilée ou Giordano Bruno, autant de victimes de l’Inquisition et de toutes les intolérances. N’est-il pas dès lors, merveilleux de penser qu’un Envoyé se retrouva sur le trône papal pour réparer tant de siècles éhontés ? Jean XXIII dit un jour à un journaliste :