Giordano Bruno

toutes ces nouvelles idées. Ce qui arriva à Giordano Bruno l'illustre de manière dramatique : il prétendit non seulement que Dieu était la totalité du réel mais que l'univers était infini. Ces deux affirmations lui valurent une peine très sévère. — Comment ça? — Il fut brûlé sur la place du marché aux fleurs de Rome en 1600. LA RENAISSANCE 233 — Mais c'est horrible... et surtout complètement idiot! C'est ça que tu appelles l'humanisme? — Non, pas ça. Bruno était l'humaniste, pas ses bourreaux. Il

- Ou Nord pour mes lecteurs et lectrices de l'hémisphère sud.... 2 - François 1 règne en France, le navigateur Portugais Diego Suarez découvre une baie magnifique à Madagascar (Antsiranana), Charles Quint et Henri 8 règnent. 3 - Comme le sera Giordano Bruno, défenseur des idées de Copernic, brûlé vif le 17 février 1600 pour ses idées philosophiques et scientifiques dont, entre autres, celles d’une terre, simple planète tournant autour du soleil. 4 - Cette attitude discutable consistant à faire prendre

- Ou Nord pour mes lecteurs et lectrices de l'hémisphère sud.... 2 - François 1 règne en France, le navigateur Portugais Diego Suarez découvre une baie magnifique à Madagascar (Antsiranana), Charles Quint et Henri 8 règnent. 3 - Comme le sera Giordano Bruno, défenseur des idées de Copernic, brûlé vif le 17 février 1600 pour ses idées philosophiques et scientifiques dont, entre autres, celles d’une terre, simple planète tournant autour du soleil. 4 - Cette attitude discutable consistant à faire prendre

l’Univers. Des gens comme Kepler ont cru à une limite de l’Univers ayant la forme d’un mur. Au Moyen Âge, on pouvait imaginer, par exemple, que la sphère des étoiles était solide et que les étoiles étaient fixées sur cette surface. L’Italien Giordano Bruno (1548-1600) a cherché à infirmer cette façon de voir. Si donc la frontière de l’Univers prend la forme d’une surface quelconque, qu’y a-t-il de l’autre côté? Si l’on répond qu’il n’y a rien, que de l’autre côté c’est le néant, alors il faut

scientifique. Car l’univers copernicien est un univers tordu, étiré, exagéré, portant la Terre aux confins d’un monde héliocentrique, et faisant de l’Homme une représentation brisée de l’Adam biblique. Galilée reprendra ces vues, et le philosophe Giordano Bruno considérera cet univers héliocentrique comme indéfini sur le plan de la qualité, et «infinitude» sur le plan de l’étendue. La découverte des Indiens du Nouveau Monde se fera l’écho, pour une large part, d’une anthropologie «baroque». Car le «sauvage»

scientifique. Car l’univers copernicien est un univers tordu, étiré, exagéré, portant la Terre aux confins d’un monde héliocentrique, et faisant de l’Homme une représentation brisée de l’Adam biblique. Galilée reprendra ces vues, et le philosophe Giordano Bruno considérera cet univers héliocentrique comme indéfini sur le plan de la qualité, et «infinitude» sur le plan de l’étendue. La découverte des Indiens du Nouveau Monde se fera l’écho, pour une large part, d’une anthropologie «baroque». Car le «sauvage»

la croyance populaire soutenait l'existence du phénix qui, à partir de la seconde moitié de ce même siècle « devient vraiment un mythe littéraire »(3). Seront retenus de l'histoire littéraire du phénix retracée par Muguet l'exemple de l'italien Giordano Bruno avec Fureurs Héroïques (1585) ou encore l'exemple de Shakespeare avec The Phoenix and the turtle (1601). L'image du phénix continuera jusqu'au XXe siècle son influence sur la littérature, sur la peinture et même sur la cinématographie. Dans le

contre les accusations de légèreté et d'imprécision, de manque de rigueur, les comparatistes pourraient en quelque sorte se prémunir avec l'éblouissant plaidoyer pro, domo que Michel Serres fait dans Éclaircissements, Flammarion, 1994 (entretiens avec Bruno Latour). Il plaide en effet pour la fantaisie contrôlée et savante, se développant sous l'autorité souriante d'Hermès, « l'opérateur de rapprochement », le « médiateur libre » (95). Il assigne une tâche au penseur : « décrire les espaces qui se situent

et Outils Pédagogiques - Fascicule de Travaux pratiques comportant les différentes manipulations. - Vidéo-projecteur, - Laboratoire informatique : équipements informatiques + Logiciel de travail : Maple Bibliographie - THOMAS, FINNEY, WEIR, GIORDANO (adaptation de Vincent GODBOUT) : Calcul intégral (10è édition). Beauchemin (Chenelière Éducation), 2002. (référence des notes de cours) - CHARRON et PARENT. Calcul intégral (3è édition). Beauchemin (Chenelière Éducation), 2004. 39 Domaine

l’Empire dans les consciences occidentales au profit de l’émergence des royautés du Moyen Âge chrétien. C’est Clotaire II, fils de Frédégonde, qui la fait mourir attachée à la queue d’un cheval sauvage. © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Dumézil Bruno, La reine Brunehaut, Paris, Fayard, 2008 41 Irène Impératrice d’Orient, sainte de l’Église orthodoxe grecque (vers 752 - 803) 200 femmes de l’histoire De naissance obscure, mariée à seize ans à Léon VI qui ne fait que passer sur le trône (775-780)