Giordano Bruno

I. En quoi peut-on parler de révolution ? Il faut brièvement rappeler la conception de l’Univers ptoléméen, avant d’expliquer la théorie de Copernic. II. Les implications scientifiques de la révolution copernicienne (les continuateurs que sont Giordano Bruno, Galilée ou Kepler), mais aussi ses implications intellectuelles plus larges, notamment religieuses. III. Les résistances de l’Église On pourra s’appuyer sur le procès de Galilée. 2. Émilie du Chatelet et la diffusion des idées de Newton en France

occidentales au profit de l’émergence des royautés du Moyen Âge chrétien. C’est Clotaire II, fils de Frédégonde, qui la fait mourir attachée à la queue d’un cheval sauvage. Femmes de pouvoir Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Dumézil Bruno, La reine Brunehaut, Paris, Fayard, 2008 41 Irène Impératrice d’Orient, sainte de l’Église orthodoxe grecque (vers 752 - 803) 200 femmes de l’histoire De naissance obscure, mariée à seize ans à Léon VI qui ne fait que passer sur le trône

que l'Esprit se réalise dans l'histoire du monde, tandis qu'il marche, les Juifs restent à un stade inférieur. Telle est la pensée hégélienne, celle de Hegel et celle aussi de ses disciples de l'extrême gauche, de Feuerbach, d'Arnold Ruge et de Bruno Bauer5 . Max Stirner6 a développé ces idées avec beaucoup de précision. Pour lui, l'histoire universelle a parcouru jusqu'ici deux âges. Le premier, représenté par l'antiquité, dans lequel nous avions à élaborer et à éliminer l'état d'âme nègre ;

publique - 177 - • • Jean-Philippe Vinquant, conseiller technique Serge Lasvignes, secrétaire général du gouvernement Cabinets ministériels • • • • • • • • Denis Morin, directeur du cabinet de la ministre des affaires sociales et de la santé Bruno Maquart, directeur-adjoint du cabinet de la ministre des affaires sociales et de la santé Selma Mahfouz, conseillère, coordinatrice du pôle retraites et affaires sociales, cabinet de la ministre des affaires sociales et de la santé Yann-Gaël Amghar

peuple italien, l'autre plus spécialement aux évêques, prémunissant les catholiques contre les agissements des francs−maçons; puis, comme la mémoire faisait défaut à la comtesse, il avait dû remonter en arrière, rappeler l'érection de la statue de Giordano Bruno, décidée, présidée par Crispi derrière qui jusqu'alors s'était dissimulée la Loge. Il avait dit Crispi outré de ce que le pape eût repoussé ses avances, eût refusé de négocier avec lui (et par: négocier, ne fallait−il pas entendre: entrer en composition

tacitement complices pour œuvrer à la destruction biologique des Européens par métissage et déboussolage. Ces puissances perverses ont compris que la réussite de leurs plans abjects dépendait de la destruction de la race qui donne des êtres comme Giordano Bruno, Galilée, le chevalier de La Barre, Voltaire, Nietzsche. Une preuve aveuglante de cette monstrueuse collusion nous a été donnée au cours des trente dernières années. Dans toute l'Europe, aux USA, au Canada, ce sont des gouvernements de droite

italien, l'autre plus spécialement aux évêques, prémunissant les catholiques contre les agissements des francs−maçons; puis, comme la mémoire faisait défaut à la comtesse, il avait dû remonter en arrière, rappeler l'érection de la statue de Giordano Bruno, décidée, présidée par Crispi derrière qui jusqu'alors s'était dissimulée la Loge. Il avait dit Crispi outré de ce que le pape eût repoussé ses avances, eût refusé de négocier avec lui (et par: négocier, ne fallait−il pas entendre: entrer en

définitions des psychologues ! Et quelle difficulté de décider entre les prétentions des diverses écoles ! L’âme était-elle une ombre recluse dans la maison du péché ! Ou bien le corps ne faisait-il réellement qu’un avec l’âme, comme le pensait Giordano Bruno. La séparation de l’esprit et de la matière était un mystère et c’était un mystère aussi que l’union de la matière et de l’esprit. Il se demandait comment nous tentions de faire de la psychologie une science si absolue qu’elle pût nous révéler

définitions des psychologues ! Et quelle difficulté de décider entre les prétentions des diverses écoles ! L’âme était-elle une ombre recluse dans la maison du péché ! Ou bien le corps ne faisait-il réellement qu’un avec l’âme, comme le pensait Giordano Bruno. La séparation de l’esprit et de la matière était un mystère et c’était un mystère aussi que l’union de la matière et de l’esprit. Il se demandait comment nous tentions de faire de la psychologie une science si absolue qu’elle pût nous révéler

G.-A. Heinrich et Mme E. Paris, sous le titre : L’Allemagne et la Réforme, t. I (Paris, 1887, in-8°) ; mais c’est seulement avec le règne de Maximilien que débute l’essentiel du livre. Le grand manuel d’histoire d’Allemagne publié en 1891-1892 par Bruno Gebhardt, et depuis lors plusieurs fois, refondu entièrement, en est aujourd’hui à sa 7e édition : Gebhardts Handbuch der deutschen Geschichte, refondu tous la direction de Robert Holtzmann, en 2 volumes. Voir le t. I (Stuttgart, Berlin et Leipzig