Gisant

période de vingt temps. Le spectateur passe devant une vieille porte de bois, à deux battants sans poignée, enchâssée dans des montants de briques rouges. Si il s'approche, il peut apercevoir par deux petits trous aménagés à hauteur d'homme une femme gisant, nue, les cuisses écartées. Le sexe épilé et étrangement fendu évoque un viol sadique. Le bras de la femme est dressé et sa main tient avec fermeté une veilleuse à gaz allumée. Le fond du diorama en trompe l'oeil évoque les arrière-plans des peintures

Je suis bien convaincu D’avoir servi la France” On était dans l’embarras Alors on le condamna et puis on l’amnistia Et le pays reconnaissant l’élut immédiatement Chef du gouvernement. Jour :Côté du Soldat ( Soldier's Side) Les morts gisant aux pieds de leurs tombes Se demandant quand le Sauveur viendra Sera t-il sauvé Peut-être es tu un pêcheur Dans ton autre vie Peut-être es tu un plaisantin Peut-être mérites tu de mourir Ils pleuraient quand leur fils est partit

21 à 30 : La surprenante décision de Claude de peindre son fils mort I. Lignes 1 à 9 : La réaction de Christine devant le corps de l’enfant · Lignes 1 à 2 : Les deux protagonistes viennent de découvrir le corps gisant de leur enfant. Après la « stupeur » première, voilà que Christine exprime enfin son profond chagrin. Christine semble blessée dans sa chair  : champ lexical de la blessure physique : « les genoux cassés », « les bras tordus »

gueule ouverte et sa langue pointue évoquent un cri de douleur. La lance qui le blesse au flanc rappelle celle qui blesse la poitrine du Christ dans de nombreux tableaux religieux. C’est la victime innocente, la liberté assassinée. Le guerrier mort gisant sous le cheval Le corps démembré et décapité témoigne de la violence et la brutalité du combat. Ses yeux renversés indiquent la mort. Il tient à la main une épée brisée, dérisoire pour lutter contre les bombes. Elle symbolise la défaite et l’inégalité

gueule ouverte et sa langue pointue évoquent un cri de douleur. La lance qui le blesse au flanc rappelle celle qui blesse la poitrine du Christ dans de nombreux tableaux religieux. C’est la victime innocente, la liberté assassinée. Le guerrier mort gisant sous le cheval Le corps démembré et décapité témoigne de la violence et la brutalité du combat. Ses yeux renversés indiquent la mort. Il tient à la main une épée brisée, dérisoire pour lutter contre les bombes. Elle symbolise la défaite et l’inégalité

gueule ouverte et sa langue pointue évoquent un cri de douleur. La lance qui le blesse au flanc rappelle celle qui blesse la poitrine du Christ dans de nombreux tableaux religieux. C’est la victime innocente, la liberté assassinée. Le guerrier mort gisant sous le cheval Le corps démembré et décapité témoigne de la violence et la brutalité du combat. Ses yeux renversés indiquent la mort. Il tient à la main une épée brisée, dérisoire pour lutter contre les bombes. Elle symbolise la défaite et l’inégalité

est anéantissement de la conscience de soi. Lucrèce : l’homme s’indigne d’avoir été créé mortel, sans voir que, dans la mort, il n’y aura pas d’autre lui-même qui, demeuré vivant, puisse déplorer sa propre perte et, resté debout, gémir de se voir gisant en terre… Absence d’un être cher est d’autant plus douloureuse qu’on ne comprend pas mieux la mort pour lui que pour soi puisqu’il faisait partie de soi et qu’à nouveau c’est de la « la mort-propre » selon l’expression de Jankelevitch. Le silence

gueule ouverte et sa langue pointue évoquent un cri de douleur. La lance qui le blesse au flanc rappelle celle qui blesse la poitrine du Christ dans de nombreux tableaux religieux. C’est la victime innocente, la liberté assassinée. Le guerrier mort gisant sous le cheval Le corps démembré et décapité témoigne de la violence et la brutalité du combat. Ses yeux renversés indiquent la mort. Il tient à la main une épée brisée, dérisoire pour lutter contre les bombes. Elle symbolise la défaite et l’inégalité

cultivée, imposant la richesse de la culture occitane à la brutalité des mœurs de la cour capétienne. Aliénor devient la « reine des troubadours », l'inspiratrice de l'amour courtois. Sa beauté et son charme inspirent les écrivains et les historiens. Son gisant, à Fontevrault, la représente un livre ouvert entre les mains. Aliénor incarne alors deux images, d'un côté la souveraine influente et opiniâtre, de l'autre la femme disposant librement de son cœur et de son corps.    Fut-elle une manipulatrice,

infime partie semble peut-être en position de gagner la course, mais il ressemble plus à un minotaure. S'il ne s'agit d'un minotaure, car cela donnerait un côté divin à la pièce d'architecture, peut-être s'agit t-il de la monture appartenant à l'homme gisant sur le sol et celle-ci semble tout aussi éperdue que l'homme en question. Description du contexte spatio-temporel : En 14 ap. J.-C. Fût la mort d'un Empereur vulnérable, d'où sont nom « Auguste ». Il fît de grandes choses pour Rome et, suite