Glaive

mort assassiné, la question de l'implication de Néron dans le meurtre reste posée. En effet, Néron est à l'origine de nombreux assassinats. Parmi eux, seul celui de Britannicus relève d'un empoisonnement. Tous les autres sont des exécutions par le glaive ou des « invitations au suicide ». L'empoisonnement est un procédé en majorité utilisé par les femmes[réf. nécessaire] et Agrippine aurait pu y recourir pour que Néron, son fils, n'ait plus d'opposant34. Toutefois, la thèse qu'on aurait empoisonné

répercutait dans ce miroir d’effroi, Sur la justice humaine et sur l’humaine loi De l’éternité calme auguste éclaboussure. — « Est-ce au ciel que ce fer a fait une blessure? Pensai-je. Sur qui donc frappe l’homme hagard? Quel est donc ton mystère, ô glaive? » — Et mon regard Errait, ne voyant plus rien qu'à travers un voile De la goutte de sang que la goutte d'étoile. «L'échafaud »de Victor Hugo est un poème,nous l'aurons compris,contre la peine de mort. Mais pourquoi l'avoir choisi?Quand on l'analyse

comme une autorité et émane nécessairement d’une personne qui possède de l’autorité (ex : Juge, Gendarme etc…). Il peut être représenté par un certain nombre de symboles, comme la Balance de la Justice (équilibre entre le bien et le mal) ou encore le glaive (tranche le litige). Il ordonne les conduites, encadré par des règles et est soumis à des normes : religieuses, politesses, familiales.. Pas de société sans Droit, il n’y a pas de Droit sans société. Nouer des relations c’est le Droit Pas de violence

divine Notion d’équité : la justice de Dieu est prioritaire. Justice = ce qui est juste = égalité devant la Justice. Le prince est la main de Dieu sur terre en matière de justice, rôle que ne saurait endosser l’Eglise (c’est elle qui lui remet le glaive, symbole de la justice). Le prince est relégué comme ministre du prêtre, ce qui montre que l’autorité qu’exerce l’Eglise impose sa puissance

en 211, ses soldats tiennent à respecter son testament, obligeant Caracalla à partager le pouvoir avec son frère Geta. Une fois la paix revenue, l'armée démobilisée, et la famille impériale de retour à Rome, il assassina lui-même Géta d'un coup de glaive dans la gorge, réfugié dans les bras de leur propre mère, Julia Domna, qui tentait probablement de les réconcilier. Devant les prétoriens puis devant le Sénat, il justifie sa conduite en prétextant un complot qu'aurait fomenté son frère. Caracalla

instruments ». L’exemple classique d’un système violent basé sur un petit nombre peut être perçu à travers les régimes tyranniques qui ont sévi dans certains pays à la force du glaive sans demander aux populations leurs avis. Ces régimes sont généralement soutenus par un faible nombre d’individus. Leur force émane du glaive et de la passivité de la majorité faible et spectatrice. Regrettant le manque de précision et les confusions dans l’usage des mots tels que « pouvoir », « puissance », « force

coquillage ou d’un débris de verre est ainsi évoqué comme une « épée de lumière jaillie du sable » (l.7), le reflet de la lumière sur le couteau de l’Arabe est assimilé à une « longue lame étincelante qui [l’] atteignait au front » (l.34), à un « glaive éclatant » ou une « épée brûlante » (l.38). Souvent personnifiés, comme c’est le cas dès la première phrase avec l’évocation de la mer qui « haletait de toute [sa] respiration rapide et étouffée », les éléments sont également la plupart du temps

représentée par des symboles : Thémis, la déesse grecque, les yeux bandés, tient dans une main une balance et de l’autre un glaive. Le bandeau symbolise l’impartialité du juge à l’égard des parties. La balance exprime la recherche de la juste pesée des intérêts antagonistes entre les parties. Le glaive renvoie au pouvoir de commandement du juge : celui-ci impose aux parties une sanction qu’elles devront respecter. - Dire

malaise par les termes tels que « Me faisait mal », « je ne pouvais plus supporter », « m'atteignait », « douloureux ». Ce malaise va d’ailleurs jusqu'à l'idée d'une agression avec trois images qui assimilent l'éclat de la lumière à une « lame », « un glaive » et à « une épée ». Ce caractère agressif de la lumière est renforcé par des verbes qui expriment une action instantanée et brutale : « giclé », « jaillit ». Cette souffrance devient une véritable torture : « rongeait », « fouillait ». De plus

qui m'étreint, qui me brûle et entame. Pour briser donc, pour éteindre et guérir Ce dur lien, cette ardeur, cette plaie, Je ne quiers fer, liqueur, ni médecine: L'heur et plaisir que ce m'est de périr De telle main ne permet que j'essaie Glaive tranchant, ni froideur, ni racine Texte 3 Texte 4 Ronsard, Sonnets pour Hélène, II, XLIII Quand vous serez bien vieille, au soir à la chandelle, Assise auprès du feu, dévidant et filant, Direz chantant mes vers, en vous émerveillant :