Goffman La Vie Scolaire

afin d’agir sur l’appareil politique et de diriger l’ensemble social » (Gillet, 2000 : 27). Dès 1880, les mouvements d’éducation populaire participent à de nombreux projets d’éducation, de démocratisation des savoirs, de complément d’enseignement scolaire et de formation de citoyens. L’éducation populaire émane de l’école obligatoire, laïque et gratuite qui a entraîné une perte d’influence des catholiques. Il est important de rappeler qu’à la fin du XIXème siècle l’Eglise catholique avait une forte

dominante mais la réception qui en est faite par les classes dominées n’est pas naïve. Elle est distanciée et critique. Le goût des classes populaires pour les émissions de distraction ne signifie pas que les gens comparent ce qu’il y a à la télé avec leur vie. La naissance des études culturalistes « Cultural Studies » date de la fondation du centre d’étude doctoral de Birmingham en 1964. Ils se donnent pour objets les formes, les pratiques et les institutions culturelles et leur rapport avec la société

qui se produisent à chaque instant et auxquelles nous ne faisons pas attention à cause de leur insignifiance apparente, comme ils surveilleraient davantage leur langage et leur conduite ! » l'éducation concerne une période de la vie ; on se socialise tout la vie en vieillissant « l'éducation » comme socialisation méthodique. 3. La force de la socialisation primaire L'importance des rapports d'éducation dans la socialisation. L'éducation est quelque chose de central dans les programmes

Marx (1818-1883) a une conception réaliste des classes sociales. Une classe existe en soi, avant même sa construction intellectuelle. Elle est une unité réelle et vivante d'individus repérables à une place dans le système productif et à des modes de vie propres. Mais ceci ne suffit pas pour en faire une classe sociale mobilisée. b) – Une conception antagonique des classes Une classe, pour Karl Marx, se définit à partir de trois éléments : La place qu'elle occupe dans le

situation d’interaction définie : - Les enjeux de la rencontre - Les participants légitimes (appelés par la situation) - Les rôles tenus par chacun - Les thèmes de l’échange - Les codes de l’échange - La tenue requise De l’institution L’institution (scolaire, familiale, entreprise, église) dans laquelle s’inscrivent le cadre et la relation détermine: - Certains types de rapports (relations familiales peu formelles…) - Des styles relationnels (membres d’un même syndicat se tutoient…) - Des règles interactionnelles

« sports » Domination des « gymnastiques » (utilitaires, considérées comme plus sérieuses) jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale. Le sport affirme son identité dans les années 1920 et 1930, lorsqu'il se distingue des loisirs, de l'EP scolaire ou de la préparation militaire. 1922, Pierre de Coubertin publie un ouvrage intitulé Pédagogie sportive: « Le sport est le culte volontaire et habituel de l'effort musculaire intensif appuyé sur le désir de progrès et pouvant aller jusqu'au risque

Ferdinand Tönnies 1855-1936 (dire TEUnise) Publie en 1887 un ouvrage très important qui s'appelle Communauté et société (en Allemand Gemeinschaft unt Gesellschaft) Opposition canonique entre la communauté et la société. La communauté = Unité de base de la vie sociale qui se caractérise par un esprit de famille, une soumission à la coutume, le plus souvent dans un cadre rural : tenue par ce que l'on appelle la volonté organique. On peut dire que la communauté est une organisation sociale où les relations

d’engagements, d’organisation du pouvoir… Premier aperçu du plan du cours : I) Origine Sciences sociales et sociologie II) Question de la scientificité des sciences sociales III) Manières d’approcher la société en sociologie. Une sociologue dans une cantine scolaire : « T’es qui toi ? » - « Je suis sociologue » - « Ah, tu fais les sauces ! » : mais finalement, que fait une sociologue dans une cantine ? La réponse n’est donc pas stupide. La place du sociologue n’est pas évidente. Il n’est pas facile de savoir

ayant une existence de fait mais non de droit, dont les membres sont unis par un même mode de vie, des valeurs communes et une certaine conscience collective. Chez Karl Marx, la classe est définie par la place qu'elle occupe dans les rapports de production et elle est inséparable de la notion de lutte de classes. conflit culturel : opposition masquée ou déclarée entre des modèles culturels, des modes de vie, des règles sociales. domination : modalités selon lesquelles une classe ou un groupe plus

1 PARTIE II - SOCIOLOGIE ET SCIENCE POLITIQUE CHAPITRE I : COMMENT LA SOCIALISATION CONTRIBUE-T-ELLE À EXPLIQUER LES DIFFÉRENCES DE COMPORTEMENT DES INDIVIDUS ? Programme : Questionnements Objectifs d’apprentissage Comment la socialisation contribue-t-elle à expliquer les différences de comportement des individus ? - Comprendre comment les individus expérimentent et intériorisent des façons d’agir, de penser et d’anticiper l’avenir qui sont socialement situées et qui