Gorgias Platon 483 484

avaient au moins le mérite de « [laisser] voir cette erreur ouvertement » dans la mesure où ils s’efforçaient de dégager d’abord un concept du souverain Bien avant de l’assigner comme objet à la volonté. L’honnêteté des 63 Fondation, IV, 394. Platon (en tant que représentant de l’éthique des vertus) pourrait ici, il est vrai, répondre qu’il est faux d’affirmer que la possession d’une vertu comme la tempérance est neutre moralement : en effet, le propre d’une vertu étant qu’elle est orientée

armées et les actes d’héroïsme, ce sont la science, la philosophie et l’art originaux, ou tendant à l’originalité. Dans ce sens, notre destin, pour de nombreuses années, sera de ne pas exister. Quand produirons-nous ici ces merveilles de la pensée : Platon, Descartes, Kant ? ou de l’art : Dante, Léonard de Vinci, Beethoven ? Combien de siècles s’écouleront avant que l’Amérique ne produise une intelligence originale, pour laquelle on pourra avoir la certitude qu’elle est vivante, éternelle, transparente

 imputables  vers  la  coresponsabilité  globale. .......................................... 471   CONCLUSION  : ................................................................................................................ 483   RESUME  GENERAL  DE  L’ARGUMENTATION ..................................................................... 489   BIBLIOGRAPHIE  : ..................................................................................................