Gorgias Thèse 454

de la réponse « A ». 1 Extrait du texte Le jeu en vaut-il la chandelle ? « Fortement influencé par la thèse de J. Huizinga, le sociologue Roger Caillois publie en 1958 une étude sociologique, Les jeux et les hommes, dans laquelle il définit le jeu comme un principe permanent de la vie sociale et propose une typologie des jeux – de compétition, de hasard, de simulation ou de vertige. La thèse de R. Caillois, en revanche, qui opposait les sociétés à “tohu-bohu”, valorisant les jeux de simulation

réponse est la réponse « B ». Extrait du texte Le jeu en vaut-il la chandelle ? « Fortement influencé par la thèse de J. Huizinga, le sociologue Roger Caillois publie en 1958 une étude sociologique, Les jeux et les hommes, dans laquelle il définit le jeu comme un principe permanent de la vie sociale et propose une typologie des jeux – de compétition, de hasard, de simulation ou de vertige. La thèse de R. Caillois, en revanche, qui opposait les sociétés à “tohu-bohu”, valorisant les jeux de simulation

planent quelque part « au-dessus du ciel », tel l'esprit divin, « l'idée supérieure », « l'idée du Bien ». Une certaine déviation vers l'idéalisme subjectif a été faite d'abord par les philosophes grecs connus sous le nom de sophistes (Protagoras, Gorgias, etc ... ) qui ont émis la proposition selon laquelle « l'homme est la mesure (le toutes choses ». Au moyen âge, les idées platoniciennes étaient considérées comme les modèles, d'après lesquels Dieu crée toutes choses visibles : par exemple, le pou

est, dans ce contexte, hautement problématique : affirmée en droit, elle n'existe pas en fait. Pour l'heure, disons que la thèse théorique de Bodin est qu'il n'y a de république en général que s'il y a souveraineté, sachant que celle-ci existe légitimement dans le roi, les seigneurs, le peuple. C'est la thèse théorique fondatrice de l'État moderne. Quant à la thèse politique de Bodin, on peut la formuler ainsi : l'État est au plus près de son concept en monarchie, car un seul est l'Un. La difficulté

temps. 172 Le Nouveau Monde et l’Europe Indiscutablement, nous sommes avant tout des promesses. Fort bien. Mais toute l’ère présocratique fut aussi une promesse ; jusqu’à la sophistique, promesse de celui qui se nomma Socrate. Protagoras et Gorgias sont des précurseurs lointains de Kant. Parfois je crois que nous sommes des promesses, oui, mais que nous nous enlisons dans une sophistique du verbe et de l’action. Les jeunes gens qui sont venus me questionner sur la philosophie, je les ai toujours