Gorgias

réalité. La philosophie demande dès lors, à celui qui s'y adonne un temps libre, dénué de toute nécessité vitale. En effet, pour s'extraire du monde pratique, il faut ne pas avoir à travailler. De plus, la philosophie, comme l'affirme Calliclès dans le Gorgias, ne mène à rien. Pourtant, la philosophie ne nous permet pas de penser par nous-même et de réfléchir profondément à nos actions? N'est-ce pas, en outre parce qu'elle est dégagée de tout souci utilitaire qu'elle peut avoir une vision et une action

de vrai. Et si l’on vous dit que je me mêle d’enseigner, et que j’exige un salaire, c’est encore une fausseté. Ce n’est pas que je ne trouve fort beau de pouvoir instruire les hommes, APOLOGIE DE SOCRATE. 4 Apologie de Socrate comme font Gorgias de Léontium[5], Prodicus de Céos[6], et Hippias d’Élis[7]. Ces illustres personnages parcourent toute la Grèce, attirant les jeunes gens qui pourraient, sans aucune dépense, s’attacher à tel de leurs concitoyens qu’il leur plairait de choisir ; ils

6 Une réfutation PAR SOCRATE : 492e – 500a -Thème de la vie juste « Une vie d’ordre qui est contente de ce qu’elle est et qui s’en satisfait » (493 c). remarques : Calliclès est un maître de l’art oratoire, cette assurance, qui ont manqué à Gorgias et à Polos, Lui assume les conséquences de ses positions Socrate et Calliclès deux conceptions totalement antagonistes de la vie qui s’affrontent. Tout oppose ces deux hommes : leur vision de la justice, du pouvoir, du bonheur ; et à aucun moment

moderne à partir du grec1, mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques2 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe3 ». Toutefois

SOCRATE - "J'imagine, Gorgias, que tu as eu, comme moi, l'expérience d'un grand nombre d'entretiens. Et, au cours de ces entretiens, sans doute auras-tu remarqué la chose suivante : les interlocuteurs ont du mal à définir les sujets dont ils ont commencé de discuter et à conclure leur discussion après s'être l'un et l'autre mutuellement instruits. Au contraire, s'il arrive qu'ils soient en désaccord sur quelque chose, si l'un déclare que l'autre se trompe ou parle d'une façon confuse, ils s'irritent

supérieure de néant pour l’homme qui s’affirme comme anéantissement devant la profusion et la richesse des choses. Des figures emblématiques de ce nihilisme furent évoquées au cours des temps notamment par Céline[->32], Bakounine[->33], Bataille[->34], Gorgias[->35] et Netchaïev[->36]. Il est rassurant de savoir que même si, tel les Huns[->37], l’herbe ne repousse jamais là où il passe, le nihilisme n’existe que par ce qu’il déstructure et anéantit révélant ainsi l’impossibilité d’existence d’un monde parfait

une volonté supérieure de néant pour l’homme qui s’affirme comme anéantissement devant la profusion et la richesse des choses. Des figures emblématiques de ce nihilisme furent évoquées au cours des temps notamment par Céline, Bakounine, Bataille, Gorgias et Netchaïev. Il est rassurant de savoir que même si, tel les Huns, l’herbe ne repousse jamais là où il passe, le nihilisme n’existe que par ce qu’il déstructure et anéantit révélant ainsi l’impossibilité d’existence d’un monde parfait. De ce nihilisme

commit. Enfin, de ce que j’ai compris, je crois que la rhétorique est une façon que les philosophe enseigne l’art du langage, apprendre à bien s’exprimer tout en respectant les autres. Virginie Daoust Philosophie Gr : Dissertation sur le Gorgias Travail présenté à Jérôme Fortin Département de philosophie Cégep de st-jérôme 25 novembre 2011

nécessaires et inutiles, l’homme est constamment à la recherche de nouvelle chose et accorde trop d’importance à leur besoin et c’est ce que reproche Socrate aux Athéniens. 4. Socrate fait allusion, à quelques endroits du texte, au célèbre sophiste Gorgias. Ses propos suggèrent de façon subtile et ironique ce qui démarque sa pratique d’enseignement de celle des sophistes. Dans la première réplique de Socrate, il dit : « Il vous a ainsi inculqué l’habitude de répondre aux questions sans rien craindre

incite à nous méfier des opinions et à ne leur accorder aucun crédit. Si la présence des opinions témoigne d'une faculté de penser propre à l'homme, l'origine des opinions ne semble pas résider dans la raison mais plutôt dans les les sentiments. Gorgias, sophiste et redoutable rhétoricien, se dit, d'après Platon, capable de modifier les opinions des individus grâce à la puissance de son langage. Dès lors, l'opinion peut devenir un instrument de domination dangereux si nous renonçons à notre conscience