Gorgias

l’objet du désir. Dès le début, Rousseau énonce sa thèse, à savoir que celui qui aurait satisfait tous ses désirs ne serait pas heureux, combattant ainsi la représentation de l’opinion commune. Cette dernière est illustrée dans le texte de Platon Le Gorgias, où un sophiste persuadé que seul le tyran peut être heureux, du fait qu’il peut assouvir

personnages rencontrés dans cette œuvre sont : Socrate : Philosophe grec, fils de Sophronisque et de Phénarète Anytos : Est un hôte de Menon à Athènes Menon : aristocrate, noble de Thessalie, homme de haras, élève sophiste, admirateur et ami du célèbre Gorgias, qui se fait mercenaire des Perses. Un esclave de Menon : qu'il fait venir à la demande de Socrate. 3- Style :  Menon est écrit sous forme dialoguée car cette dernière est considérée comme un moyen d'exposition explicite de la pensée de Platon

l’enseignement, la réminiscence et la richesse intérieure dans l’âme (54a sq). Ce bonheur que nous apporte la science sera d’autant plus grand que la science qui nous l’apporte sera plus fondamentale. Plus fondamentale que l’art de persuader de Gorgias (58a), que le grand sophiste disait pourtant principiel et nécessaire pour toutes les connaissances spécialisées, est la philosophie ou dialectique (ê tou dialegesthai dunamis, 57e), qui est aussi “la connaissance de l’être (to on), des choses qui

pour eux. Chacun a su mettre son grain, pour bâtir la matière d’aujourd’hui. En dernier lieu, Comme tous et chacun, je mettrai l’effort qu’il faut pour arriver à vos exigences. Deuxième partie : "Quelle leçon commune peut-on tirer des extraits du Gorgias et du Sophiste quant à la recherche de la vérité ?" Dans les deux extraits, tous deux présente une personne fictive ayant l’imbu de son savoir et qui s’irrite face à cette tromperie .Par ailleurs, la leçon qui est émises est celle ou vaut mieux être

à l'âge de quatre-vingts ans. III- Bibliographie de Platon : • Cratyle, ou De la Rectitude des Mots (Platon) • Apologie de Socrate (Platon) • Le "démon de Socrate" est une voix qui lui interdit de fuir après qu'il ait commis une faute • Gorgias, ou De la Rhétorique (Platon) • La République, ou De la Justice (Platon) Phèdre, ou De la beauté (Platon) IV- Résumé de l’Apologie de Socrate, Platon L’ Apologie de Socrate traite du plaidoyer de Socrate, lors de son procès à Athènes,

qu’un rôle secondaire. Socrate est ici l’habituel porte parole de Platon. Menon est un jeune noble qui voyage avec une nombreuse suite de serviteurs, il a reçu une brillante éducation. Il s’est intéressé à la géométrie et il a suivi les leçons de Gorgias qui l’a initié à l’art oratoire. Quant à Anytos, C’est un des membres les plus influents du parti démocratique qui en ce moment exerçait le pouvoir à Athènes. Exerçant le métier de tanneur, il avait eu des difficultés avec Socrate qui lui reprochait

sont pas. Cette affirmation peut être interprétée de plusieurs façons. Premièrement, ce serait l’être humain qui déciderait de ce qui est ou n’est pas. Ou alors, l’être ne se trouverait pas dans les choses mais dans la parole et la pensée. * Gorgias, lui, était d’accord avec la caractérisation parménidienne de l’étant mais, contrairement à Parménide, en conclu, de manière logique dans son livre intitulé « Du non-être », que « rien n’est » car tout étant est en perpétuel devenir et ne peut donc

moderne à partir du grec, mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe ». Toutefois

leur donner satisfaction par son courage et son intelligence et de remplir tous ses désirs à mesure qu’ils éclosent. […] [L]e luxe, l’intempérance et la liberté, quand ils sont soutenus par la force, constituent la vertu et le bonheur. Platon, Gorgias

langage). Le mot rhétorique vient du grec « rétorica » qui signifie « technique, art oratoire » et désigne donc, comme dit plus haut l'art de bien parler. B) Exposition de Socrate et ses compères face aux Sophistes *donner des exemples du dialogue Gorgias de Platon Dans ce texte, meilleur exemple (selon moi), de la différence qui oppose les Sophistes à Socrate. Ici, les Sophistes sont présentés comme presque tyranniques, manipulateurs et perçus avec un pouvoir de persuasion extrême. Nous distinguons