Gottfried Feder

Dans ce texte, Gottfried Leibniz parle de l’empirisme en science et s’y oppose. D'après Leibniz, pour que les sciences exposent des vérités universelles, elles doivent être basées sur la raison et la capacité à réfléchir et non pas dépendre des sens primaires, du ressenti immédiat d’expériences sensibles. Le texte peut se décomposer en trois parties. Tout d’abord, Leibniz exprime sa thèse, il explique que les sens ne donnent pas une vérité universelle. Ensuite, l’auteur explique que les sens ne sont

 1784 Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique - Kant I. OUI : Une « philosophie de l’histoire » Un opuscule : l’œuvre de Kant de 10 pages en est un. Philosophie de l’histoire : on appelle ainsi les œuvres des philosophes qui cherchent à donner un sens à l’histoire 1. Bossuet dans Discours sur l’histoire universelle 1680 : Ce qui dirige l’histoire selon Bossuet c’est la Providence (Dieu qui intervient dans l’histoire humaine). Si l’on regarde l’ensemble de l’histoire

 En 1754 Voltaire écrivait : « J’ai toujours regardé le travail comme la plus grande consolation pour les malheurs inséparables de la condition humaine ». Selon vous, quelle est l’importance du travail dans le dernier chapitre de Candide ? Voltaire cherche-t-il à « faire la leçon » à ses lecteurs ? Si oui, comment s’y prend-il ? Si non, quel est le but de cette partie du texte ? Voltaire a utilisé Candide comme une devise politique et philosophique pour commentaire sur les injustices qu'étaient

Objet d’étude : le théâtre, texte et représentation Sujet N°1 Leibniz (1646-1716) a dit : « L’éducation peut tout, elle fait danser les ours » A partir, des œuvres que vous avez étudiées en classe et vos lectures personnelles vous-vous demanderez si le théâtre a seulement une fonction pédagogique. Sujet N°2 Oscar Wilde disait : « le monde est un théâtre, mais la pièce est mal distribuée. » Vous vous demanderez quels rapports entretiennent le théâtre et la réalité en vous appuyant sur des œuvres

Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain (1704) Leibniz remarque qu’il existe des impressions que nous enregistrons sans nous en apercevoir. Ainsi, le bruit de chaque vague est bien perçu dans le mugissement de la mer, mais confusément sans que nous y prêtions attention. Il est possible d'éprouver des sensations sans en avoir conscience. Affirmer cela,  comme le fait ici Leibniz, c'est anticiper l'hypothèse d'un inconscient psychique. L'être de la monade est une force active (vis primitiva

(tiré de http://www.museeprotestant.org/Pages/Notices.php?scatid=5&noticeid=869&lev=1&Lget=FR) Louis de Jaucourt (1704-1779) Ajouter au carnet de visite Imprimer cette page Envoyer cette page Précédent 13 / 21 Suivant Encyclopédiste Le chevalier de Jaucourt est l'un des auteurs les plus féconds de l'Encyclopédie. Cet érudit, ami de Diderot et de d'Alembert, fut nommé membre des Académies de Bordeaux, de Berlin et de Stockholm, ainsi que de la Société Royale de Londres. La pérégrination

premiers calculateurs mécaniques : la Pascaline.  Cette machine, dont le premier exemplaire a été construit vers 1642, était limitée aux opérations d’addition et de soustraction et utilisait des pignons et des roues à dents d’horlogerie.  En 1673, Gottfried Leibniz en perfectionne le principe et met au point une machine capable d’effectuer des multiplications, des divisions et même des racines carrées.  Leibniz est aussi l’inventeur du système binaire, qui est aujourd’hui utilisé par les ordinateurs

Alain, la conscience et l’inconscient La philosophie d’Alain est toute entière tournée contre la notion d’inconscient, notamment dans ses Eléments de Philosophie. Selon Alain, en bon disciple de Descartes, le primat de la conscience est absolu. Affirmer l’inconscient revient à ruiner le sujet en tant que sujet moral. La théorie psychanalytique détruit, selon Alain, la conscience morale. Sa conception de la conscience est celle d’une conscience pleine et entière, sans faille. “Toute conscience

Chapitre 1 : "Il y avait en Vestphalie (...) et par conséquent de toute la terre " Axe : Les caractéristiques du conte philosophique Plan : Introduction I. Les particularité du conte a) Le cadre spatio-temporel est celui du conte b) Des personnes merveilleuse et grotesques c) Un paradis terrestre pour les naifs II. L'esprit contestataire de Voltaire a) Moqueries de l'aristocratie b) Moqueries de l'optimiste c) Moqueries de cette utopie Conclusion Introduction : Voltaire

Lecture Cursive : Voltaire, Candide. 1)Philosophe majeur du siècle des Lumières, François-Marie Arouet dit Voltaire né le 21 novembre 1694 à Paris. Son père était le notaire et conseiller du roi. C'est à l'âge de 21 ans (en 1715), que Voltaire se met à fréquenté les milieux libertins et les salons littéraires. Il est l'auteur d’œuvre littéraire très variée dont : - Lettres philosophiques et ses contes Zadig (1748). - Candide (1759). - L'Ingénu (1767). Toutes son œuvre philosophique s'inscrit